وقال الآخر :
1223 - في المنجدين ولا بغور الغائر « 1 »
وغار في الأمور : أدقّ النّظر ، وأغار لغة .
* ( غاث ) :
قال أبو عثمان قال أبو بكر :
غاثه اللّه يغوثه وأغاثه ، وهي اللّغة العالية .
وبالياء :
* ( غام ) :
غامت السّماء غيما وأغامت ، وأغيمت ألبستها الغيم
* ( غين ) :
وغين الرجل غينا ، وأغين به : غشى عليه ، ومثله : غين وأغين به ، إذا أحاط به الدّين .
وبالواو في لامه :
* ( غضا ) :
غضا الليل غضوّا لغة ، وأغضى الأعمّ : غطّت ظلمته كل شئ وسكن
قال أبو عثمان : وروى أبو زيد غضا اللّيل وأغضى ، وروى أيضا غضا على الشئ وأغضى عليه : سكت .
* ( غرا ) :
وغروت السّهم غروا وأغريته :
طليته ، وفي الخبر : « أدركني ولو بأحد المغروّين « 2 » ، أي : السّهمين .
وبالواو والياء :
* ( غطا ) :
قال أبو عثمان : غطوت الجرّة والشّىء وأغطيتهما ، وغطيتهما كلّه بمعنى : [ 48 - ب ] غطّيتهما ، والشّىء مغطوّ ومغطىّ قال شاعر من بنى عقيل :
1224 - أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن * قناعه مغطيّا فإنّى مجتلى « 3 »
هامش
( 1 ) الشاهد عجز بيت لجرير وصدره كما في الديوان 305 والتهذيب 8 / 183 :يا أم طلحة ما رأينا مثلكموفي اللسان - غور :يا أم حزرة ما رأينا مثلكموانظر تهذيب الألفاظ 485 .
( 2 ) في التهذيب 8 / 179 ومن أمثالهم : « أنزلني ولو بأحد المغروين » حكاه المفضل ، وفي مجمع الأمثال للميدانى 1 - 265 « أدركني ولو بأحد المغروين » وفسر المغرو بالسهم العريش .
( 3 ) جاء في التهذيب 8 / 166 غير منسوب برواية « فإني لمجلى » . وانظر اللسان / غطى .