وبالياء :
* ( لان ) :
لان الرّجل والشئ لينا ضدّ خشن ، ولان العيش : اتسّع .
* ( لات ) :
ولاته « 1 » ليتا : أخبره بغير ما سأله .
فعل بالياء سالما ؛ وفعل معتلا :
* ( ليغ ) :
ليغ « 2 » ليغا : لم يبن الكلام ، ومال بكلامه إلى الياء أو الغين .
قال أبو عثمان : وقال الأحمر :
لغته عن الشّىء أليغه ليغا : مثل لصته :
إذا راودته عنه . ( رجع )
وبالواو والياء في لامه :
* ( لصا ) :
لصاه لصوا ، ولصيا : قذفه .
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
2510 - عفّ فلا لاص ولا ملصىّ « 3 »
ولصا أيضا : إذا « 4 » أتاه مستترا لريبة .
قال أبو عثمان : وبعض العرب يقول :
لصى يلصى إليه لريبة « 5 » .
( رجع )
[ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف :
* ( ألعّ ) :
ألعّت الأرض ، أنبتت اللّعاع ، وهو أول النّبات « 6 » .
هامش
( 1 ) في ق : « ولات الرجل » وفي ق : جاء تحت هذا البناء الفعل لاق ، وقد ذكره أبو عثمان قبل ذلك مرة تحت بناء فعل بفتح العين معتلها بالياء من باب فعل وأفعل باتفاق ، ومرة أخرى تحت بناء فعل معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باختلاف ، وقد ذكرها ابن القوطية في هذا البناء في الأبواب الثلاثة .
( 2 ) ق : جاء الفعل « ليغ » تحت بناء فعل / مكسور العين / من صحيح هذا الباب .
( 3 ) جاء الرجز في التهذيب 2 / 241 من غير نسبة ، والرجز للعجاج كما في تهذيب الألفاظ 264 ، وأراجيز العرب 176 والديوان 315 وقبله :إني امرؤ عن جارتي كفى * عن الأذى إن الأذى مقلى
وعن تبغى سرها غنى( 4 ) « إذا ساقطة من ب وعبارة التهذيب 12 / 241 نقلا عن الليث « يقال : لصا فلان فلانا يلصوه ، ويلصو إليه : إذا انضم إليه لريبة » .
( 5 ) تحتاج عبارة أبى عثمان إلى إيضاح ، والذي وجدته في الجمهرة 3 / 88 والتهذيب 12 / 241 نقلا عن أبي عبيد : « قيل لامرأة من العرب : إن فلانا قد هجاك فقالت ماقفا ولا لصا ، تقول : لم يقذفنى » .
( 6 ) جاء في كتاب النبات والشجر 22 ضمن مجموعة ط بيروت 1914 ، وهو بقل ناعم في أول ما يبدو رقيق ، وذكر الشاهد الذي بعد ذلك .