( شمل ) :
وشملت الرّيح شمولا :
هبت شمالا ، وشملت الشّاة « 1 » شملا :
شددت الشّمال عليها ، وهو وعاء يربط فيه ضرعها ، وشملت الرّجل : ضربت شماله وشملت المكان والشّىء « 2 » :
أخذت في شماله . وشملت الرّاح :
قابلت بها الشّمال .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وشملت النّخلة : إذا كانت تنفض حملها ، فشددت تحت أغداقها قطع أكسية .
( رجع )
وشمل القوم وغيرهم آذتهم الشّمال ( ببردها « 3 » ) ، وشمل الأمر شمولا :
عمّ .
قال أبو عثمان : قال الفراء : شملهم الأمر يشملهم ، وشملهم يشملهم :
إذا عمّهم ، وأنكر ذلك الأصمعىّ ، وقال :
لا يقال : إلّا شمل الأمر بكسر الميم ، وشملت الرّيح بفتحها ، وأنشد :
2140 - كيف نومى على الفراش ولمّا * تشمل الشّام غارة شعواء « 4 »
( رجع )
وشملت النّاقة شملا « 5 » : حملت
قال أبو عثمان : ويقال : قد شملت إبلكم بعيرا لنا : إذا أخفته . ( رجع )
وأشملنا : صرنا في برد الشّمال .
وأشمل الفحل شوله : ألقح النصف منها إلى : الثّلثين ، وأشمل الرجل :
خرائفه لقط ما عليها من الرّطب ، وأشملت الإنسان : أعطيته مشملة « 6 »
قال أبو عثمان : وأشمل الرجل وغيره وشملل أيضا : إذا أسرع ، والشملال « 7 » :
السريعة من النوق ( رجع )
هامش
( 1 ) في ب « الشدة » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع والتهذيب 11 / 370 .
( 2 ) في ق ، ع : « الشئ والمكان » وهما سواء .
( 3 ) « ببردها » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) الشاهد لابن قيس الرقيات كما في اللسان / شمل » ، وفي الديوان 95 « يشمل » مكان « تشمل » .
( 5 ) في ق ، ع : « شملا » بميم ساكنة ، وكلاهما جائز في مصدر ؛ شمل مكسور الميم .
( 6 ) في ق « شملة » وجاء في التهذيب 11 / 371 : « قلت الشملة عند البادية : متزر من صوف يؤتزر به فإذا لفق لفقان فهي مشملة ، يشتمل بها الرجل إذا نام بالليل .
( 7 ) كذا في التهذيب 11 / 373 ، وفي ب « الشمليل » وبهما قال صاحب اللسان « شمل » .