ويقرأ :
« فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ »
« 1 »
( رجع )
وجمعت النهب والشئ من أماكن مختلفة ، وأجمعته
وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب :
1863 - فكأنّها بالجزع جزع ينابع * وأولات ذي العرجات نهب مجمع « 2 »
( رجع )
* ( جنب ) :
وجنبتك الشرّ جنوبا ، وجنابة وأجنبتكه : نحّيته عنك .
* ( جعظ ) :
قال أبو عثمان : وجعظه بجعظه جعظا ، وأجعظه : دفعه .
قال رؤبة :
1864 - والجفرتين تركوا إجعاظا « 3 » .
أي دفعناهم عنها .
* ( جهض ) :
وجهض على الشئ ، وأجهضه عليه : ( غلبه ) « 4 » .
* ( جهز ) :
قال وقال أبو بكر :
جهزت على الجريح ، وأجهزت عليه :
قتلته .
* ( جمل ) :
وجملت الشّحم أجمله جملا ، وأجملته لغة : أذبته ( رجع )
فعل :
* ( جنف ) :
جنف في الحكم جنفا .
وأجنف : جار .
وقال أبو كبير الهذلي ، أنشده أبو عثمان :
1865 - ولقد نقيم إذا الخصوم تنافروا * أحلامهم صعر الخصيم المجنف « 5 »
هامش
( 1 ) الآية 71 - يونس . في أ « فاجمعوا » بوصل الهمزة ، وفي ب : « فأجمعوا ؛ » بقطع الهمزة وكسر الميم والوصل قراءة : الزهري والأعمش ، والجحدري ، وأبو رجاء ، والأعرج ، والأصمعي عن نافع ، والقطع قراءة الجمهور . البحر المحيط 5 / 178 / 179 .
( 2 ) هكذا ورد في اللسان « جمع » وورد شطره الثاني في التهذيب 1 / 397 ورواية الديوان 1 - 6 « يتابع » « مكان » « نبابع » في الأفعال ، وهو وادفى بلاء هذيل .
( 3 ) في ا ، ب « والحفرتين » بالحاء المهملة ، تحريف وباللسان - جعظ « والجفرتان » بالجيم المعجمة ، والكلمة مرفوعة ، والرجز منسوب لرؤبة ، ولم أجده في الديوان وملجقاته وفي التهذيب 1 / 350 واللسان جعظ شاهد منسوب للعجاج وروايته : والجفرتين أجعظوا إجعاظا ونسبه محقق التهذيب إلى العجاج ، ديوانه 81 ولم أجده في ديوانه ط بيروت وهما إما شاهد واحد اضطرب في نسبته ، وإما شاهدان للراجزين .
( 4 ) « غلبه » زيادة يقتضيها المعنى .
( 5 ) في اللسان - جنف ، « تنافدوا » بالفاء الموحدة والدال المهملة ، وعلق بقوله : « ويروى » تناقدوا وفي الديوان 2 / 107 : « تناقدوا » وهنا « تنافروا » بالفاء الموحدة ، والراء المهملة والمعنى متقارب وإن كانت رواية الديوان واللسان أكثر موامعة مع لفظة الأحلام .