وضمن الرجل ضمنا ، وضمانة ، وضمانا : لزمته علّة ، فهو ضمن .
وأنشد أبو عثمان :
1815 - ما خلتنى زلت بعدكم ضمنا * أشكو إليكم حموّة الألم « 1 »
قال أبو عثمان : وفي الحديث :
« من اكتتب ضمنا لضنّ بماله بعثه اللّه يوم القيامة ضمنا » « 2 » قال : والاسم منه : الضّمن « 3 » والضّمان وهو الداء نفسه ، قال ابن أحمر : وقد أصابه بعض ذلك في جسده :
1816 - إليك إله الخلق أرفع رغبتي * عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا « 4 »
( رجع )
* ( ضرم ) :
وضرمت النار ضرما :
التهبت
قال أبو عثمان : والضّرام ما يرى من اشتعال الّلهب كقول الشاعر :
1817 - أرى خلل الرّماد وميض جمر * وأحر بأن يكون لها ضرام « 5 »
قال : والضّريم : اسم للحريق ، وكلّ شئ اضطرمت فيه النار ، قال الراجز :
1818 - شدّا كما يشيّع الضّريما « 6 »
( رجع )
وضرم الجائع من الجوع : التهب .
وأنشد أبو عثمان :
1819 - لا تراني والغا في مجلس * في لحوم الناس كالسّبع الضرم
وضرم الرجل : غضب .
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 12 / 49 ، واللسان - ضمن غير منسوب ، ولم أقف على قائله .
( 2 ) النهاية 3 / 103 .
( 3 ) في أ : « الضمن « بسكون الميم ، وصوابه الفتح .
( 4 ) هكذا ورد ونسب في التهذيب 12 / 49 ، واللسان / ضمن .
( 5 ) ورد الشاهد في التهذيب 12 / 31 من غير نسبة برواية « يشب » مكان ( يكون ) وبرواية التهذيب ورد في اللسان - ضرم ونسبه ابن برى في اللسان « لأبى مريم » برواية :أحاذر أن يشب لها ضرامولم أقف على ترجمة لأبى مريم هذا
( 6 ) ورد الشاهد في التهذيب 12 / 31 واللسان / ضرم برواية « تشيع » بالتاء المثناة في أوله والبناء للفاعل ولم ينسب في أي منهما ، وفي ا . ب يشيع بناء تحية وبناء الفعل المجهول .
( 7 ) في ب : والعا بالعين المهملة .
ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب