قال الراجز :
1726 - قنفاء فيش مكرهف حوقها * إذا تمأت وبدا مفلوقها « 1 »
تمأت : اشتدّت « 2 » .
المهموز منه :
* ( اكلأزّ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : اكلأزّ الرجل : إذا سخط ، ولقست نفسه واكلأزّ أيضا : إذا تقبّض ، واجتمع بعضه إلى بعض قال رؤبة :
1727 - وكلّ مخلاف ومكلئز « 3 »
* ( اكبأنّ ) :
قال : ويقال : اكبأنّ الرجل : إذا سخط أيضا « 4 » ، ولقست نفسه . وقال الأصمعي : اكبأنّ عن فلان : إذا انقبض عنه .
قال أوس بن حجر :
1728 - ولم يكبئنّوا إذ رأوني ، وأقبلت * إلىّ وجوّه كالسّيوف تهلّل « 5 »
انفعل :
* ( انكدر ) :
قال أبو عثمان : انكدر عليهم القوم : إذا جاءوا أرسالا حتّى انصبّوا عليهم ، وانكدرت النّجوم :
إذا تناثرت ، قال اللّه عز وجل :
« وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ »
« 6 » .
قال : وقال الفراء : انكدر يعدو « 7 » :
إذا أسرع بعض الإسراع
* ( انكرس ) :
وانكرس في الشئ إذا دخل فيه ، وقال أبو عبيد : الانكراس الانكباب ، ونحوه .
هامش
( 1 ) في أ ، ب « تلقاء » مكان « قنفاء » و « مغلوقها » « مكان » « مفاوقها » وصوابه ما أثبت عن التهذيب 6 - 508 واللسان / كرهف في لفظة « قنفاء » وعن اللسان في « مفلوقها » ولم ينسب الرجز في التهذيب ، أو اللسان ولم أقف على قائله .
( 2 ) في ب : « امتدت » ولم أجد مادة « تمأ » في اللسان ، ولعلها « ثمأ » بالثاء - ثلاث نقط - بمعنى شرخ .
( 3 ) هكذا ورد في الديوان 65 .
( 4 ) « أيضا » ساقطة من ب .
( 5 ) ورد الشاهد في الجمهرة 1 - 327 ، واللسان / كبن ، غير منسوب ، برواية « فلم » في أوله ، ولم أجده في ديوان أوس بن حجر ، وفي الديوان قصيدة على الوزن والروى .
( 6 ) الآية 2 / التكوير .
( 7 ) في أ : « يعدوا » بألف بعد الواو ، خطأ من الناسخ .