وقال الآخر :
1508 - قلخ الهدير مرجّس رعّاد « 1 »
ويروى : زعّاد بالزاي .
وقلخت الأسنان قلخا : لغة في قلخت « 2 » ( رجع )
* ( قمد ) :
وقمد الشئ قمودا :
صلب .
وقمد العنق قمدا : طال وغلظ .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
1509 - سواعد القوم وقمد الأقماد « 3 »
وقال الآخر :
1510 - وكلّ قيسى قمدّ الأقمد « 4 »
* ( قنط ) :
وقنط قنوطا ، وقنط :
يئس .
قال اللّه - عزّ وجلّ - :
« لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ »
« 5 » .
* ( قحل ) :
وقحل الشئ قحولا ( وقحل « 6 » ) لغة : يبس .
فعل وفعل وفعل :
* ( قشب ) :
قشب الشئ قشبا :
خلطه بما يفسده من سمّ أو غيره .
وأنشد أبو عثمان :
1511 - ضاحي القوافي غائر مسيّبه « 7 » * مرّ إذا قشّبه مقشّبه « 8 »
وقشب قشبا : قذر ، وقشبته أنا :
قذرته .
هامش
( 1 ) ذكر ابن القوطية مادة قلخ في بناء « فعل » مفتوح العين من هذا الباب .
( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 7 / 31 برواية « زغاد » بالزاي والغين المعجمتين وورد في اللسان برواية « رعاد » بالراء والعين غير المعجمتين ، ولم ينسب فيهما .
( 3 ) هكذا ورد في التهذيب 9 / 43 واللسان - قمد وفي الديوان 40 : سواعد القوم وقمد الأقماد بنصب « سواعد » وقمد .
( 4 ) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب .
( 5 ) الآية 53 : الزمر .
( 6 ) « وقحل » تكملة من ب ، ق .
( 7 ) في ق جاء الفعلان قفط وقحل تحث بناء فعل بفتح العين وكسرها وفعل بمعنى ، وأطلق أبو عثمان هذا البناء .
( 8 ) ورد البيت الثاني من الرجز في التهذيب 8 / 334 واللسان / قشب غير منسوب ، ولم أقف على قائله * ورواية ب غاير « بالباء الموحدة »