قال أبو عثمان : هي المأدبة ، والمأدبة :
لغتان .
وفي الحديث : « القرآن مأدبة اللّه ، فتعلّموا مأدبته » « 1 » يروى بفتح الدال وضمها ( رجع ) « 2 » .
* ( ألت ) :
وألت الشئ ألتا ، وآلته :
نقصه .
وأنشد أبو عثمان للحطيئة :
8 - أبلغ سراة بنى سعد مغلغلة * جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا « 3 »
* ( أثم ) :
أبو عثمان : وأثمه [ اللّه ] « 4 » يأثمه إثما ، وآثمه : أوجب اللّه عليه الإثم ، فأثم هو ، وأنشد :
9 - فهل يأثمنّى اللّه في أن ذكرتها * وعلّلت أصحابي بها ليلة النّفر « 5 »
فعل وفعل « 6 » :
* ( أسن ) :
أسن الماء ، وأسن أسنا « 7 » وأسونا ، وآسن ، لغة : تغيّر .
فعل « 8 » :
* ( ألف ) :
ألفت الشئ إلفا ، وآلفته :
استأنست به « 9 » .
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير 1 / 30 ولفظ الحديث : « القرآن مأدبة اللّه في الأرض » .
( 2 ) ( رجع ) لفظة ذيل بها أبو عثمان كل إضافة أتى بها إشارة لرجوعه إلى كلام أستاذه ، ولم يتركها إلا نادرا .
ولعل تركها من فعل النقلة يرجح ذلك عدم اتفاق النسختين على ترك اللفظة ، وقد بدأ أبو عثمان كل إضافة كذلك بقوله :
« قال أبو عثمان » ، أو « قال سعيد » أو « أنشد أبو عثمان » أو « قال » ، أو قال الناظر : ليبين انتقاله من كلام أستاذه إلى كلامه .
( 3 ) الشاهد من قصيدة للحطيئة ، يمدح بغيض بن عامر : الديوان 17 ط بيروت 1387 ه 1967 م . وانظر اللسان - ألت .
( 4 ) « اللّه » تكملة من ب .
( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 15 / 160 ، وإصلاح المنطق 108 من غير نسبة ، ونسب في اللسان ، والتاج « أثم » لنصيب بن رباح ، ورواية هذه الكتب « وهل » مكان « فهل » .
( 6 ) عبارة ابن القوطية : « وعلى فعل وفعل » وهما سواء .
( 7 ) « أسنا » ساقطة من ق ، ومصدر « أسن » بفتح السين « أسنا » بسكونها - وأسونا ، ومصدر « أسن » بكسر السين أسنا بفتحها .
( 8 ) ابن القوطية : « وعلى فعل » .
( 9 ) « استأنست به « ساقطة من ابن القوطية .