قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
وأخجأنى الرجلى إخجاء : إذا ألحّ عليك حتى يبرمك ويملّك ، قال وقد يقالان أيضا بلا همز .
المعتل بالواو والياء في عين الفعل :
( خال ) :
خال المال « 1 » ، وخال على الشئ خولا : تعهّده وأصلحه ، وخال الرجل خالا : تكبر .
وأنشد أبو عثمان :
1113 - ولقيت ما لقيت معد كلّها * وفقدت راحى في الشّباب وخالى « 2 »
أي : ارتياحى واختيالى ، وقال الجعدي :
1114 - يا ابن الحيا إنّه لولا الإله وما * قال الرسول لقد أنسيتك الخالا « 3 »
يعنى : الخيلاء .
قال أبو عثمان : هو الخال ، والخيلة ، ورجل خال أيضا : مختال ، قال الشاعر :
1115 - إذا تجرّد لا خال ولا بخل « 4 »
وأنشد يعقوب :
1116 - تمشى من الخيلة يوم الورد * بغيا كما يمشى ولىّ العهد « 5 »
وهو الخيلاء أيضا : وهو الأخيل أيضا ، ويقال : الأخيل تذكير الخيلاء قال الشاعر :
1117 - لها بعد إدلاج مراح وأخيل « 6 »
( رجع )
وخال الفرس خالا : ظلع .
هامش
( 1 ) ق : « خال المال خولا » وعبارة ع : « خال المال وعلى الشئ خولا » .
( 2 ) نسب في اللسان / خيل للجميح بن الطماح الأسدي ، واسمه كما في المفضليات والأصمعيات منقذ بن الطماح الأسدي .
( 3 ) في الديوان : « إنني » مكان « إنه » .
شعر النابغة الجعدي ص 99 .
( 4 ) جاء الشاهد في التهذيب 7 / 560 غير منسوب .
وجاء في اللسان / خيل برواية « تحرد » بحاء غير معجمة .
ورواية أ ، ب « بخل » بفتح الخاء ، وأثبت رواية التهذيب واللسان . التهذيب واللسان / خيل .
( 5 ) لم أجده في إصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيب الألفاظ ، والقلب والإبدال ، وجاء في اللسان / خيل من غير نسبة .
( 6 ) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب .