3 - إنّ قدّر ( من الذين هادوا ) بيانا للذين ( أوتوا ) وتخصيصا لهم إذ كان الكفر عاما في اليهود والنصارى والمراد اليهود أو بيانا لأعدائكم ، والمعترض به على هذا التقدير جملتان وقد يكون الاعتراض بثلاث جمل وهي :
واللّه أعلم ، وكفي باللّه مرتين .
وأمّا يشترون ويريدون فجملتا تفسير مقدّر ، إذ المعنى : ألم تر إلى قصة الذين أوتوا .
4 - بين المبتدأ وخبره اعترضت جملة ( والأيام يعثرن . . ) .
5 - وإن شطت نواها معترضة بين ما أصله مبتدأ وخبر .
6 - وهل ينفع شيئا ليت معترضة بين الحرف وتوكيده اللفظي .
7 - ( إخال ) معترضة بين حرف الاستقبال والفعل .
ت - 5 - في ( أ ) الجملة صفة . لطلبة في محل رفع .
وفي ( ب ) حال . من ضمير الجماعة ( الواو ) في : ( جاؤوني ) في محل نصب .
ت - 6 - 1 - قيل إنّها مفسّرة للضمير في ( بدا ) الراجع إلى البداء المفهوم منه .
2 - وقيل إنّها فاعل ( بدا ) .
3 - وقيل إنّها جواب لقسم مقدّر وإنّ المفسّر مجموع الجملتين .
والثالثة والأولى أرجح وما ذكر من كونها فاعلا نرى أن الجملة التي يراد بها لفظها تنزّل منزلة الأسماء المفردة وليس من داع لزيادة الجمل الإعرابية قسيما ثامنا فذلك يدعو إلى زيادة الجملة النائبة عن الفاعل أيضا في نحو قوله تعالى :
النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — صفحة 1474
مساهمون: هادي نهر
ص١٤٧٤