النكرة لتقدّم النفي ، ووقوع الواو في صدر الجملة الحالية . والاقتران ب " إلّا " والاستثناء مفرغ . ولا يصحّ كون الجملة صفة للقرية ؛ لأنّ الواو لا تفصل بين الصفة والموصوف ولوجود " إلّا " لأنّ الاستثناء المفرغ لا يقع في النعوت .
4 - إليه : جار ومجرور متعلّقان بالخبر المقدّر . ومرجعكم : مبتدأ مؤخر مرفوع + مضاف إليه . جميعا : حال منصوب من الضمير في " مرجعكم " والشاهد : مجيء الحال من المضاف إليه لكون المضاف ممّا يصحّ عمله في الحال وهو المصدر .
5 - نزعنا : مثل " أهلكنا " في " 3 " ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به . في صدورهم : جار ومجرور ومضاف إليه " وشبه الجملة " متعلق بفعل " استقر " وهو صلة الموصول .
إخوانا : حال منصوب « 1 » .
6 - ثم أوحينا : حرف عطف + ماض مبني على السكون + ضمير " نا " في محل رفع فاعل . أن : تفسيرية . اتبع : أمر والفاعل مستتر وجوبا . ملّة : مفعول به وهو مضاف ، وإبراهيم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتح . . حنيفا : حال والشاهد : مجيء الحال من المضاف إليه لأنّ المضاف كالجزء من المضاف إليه في صحّة الاستغناء بالمضاف إليه عنه .
7 - مبتدأ + حال + جار ومجرور ومضاف إليه وصاحب الحال الضمير المستكن في الجار والمجرور المتعلقين بمحذوف خبر المبتدأ والشاهد على هذا الإعراب تقديم الحال على عاملها الجار والمجرور . هذا على قراءة نصب " مطويات " بالكسرة نيابة عن الفتحة والمشهور رفعها على أنّه خبر المبتدأ والجر والمجرور متعلّقان به .
8 - حرف عطف + ماض مبني على السكون + ضمير رفع في محلّ رفع فاعل + حال منصوب . . . والشاهد : مجيء الحال مؤكّدا عامله معنى .
هامش
( 1 ) يرى بعض النحاة أنّ إخوانا منصوب بخلاف المضاف والتقدير : من غلّ إخوان فلما تركت الإضافة نصبت لأنّه جاء بعد منوّن . ينظر : المحلىّ في وجوه النصب . لابن شقير ص 45 .