ت - 8 - الحال أسباب ذكره
1 - وأنتم سكارى لمقتضى معنوي ؛ لأنّ عدم ذكره يوهم أن الطلب نهي عن الصلاة مطلقا وليس الأمر كذلك .
2 - لأنفسكم ذكره واجب ؛ لأنّ الحال متممة للجزاء المتّحد مع الشرط في اللفظ والمعنى ، ولأنّ الفائدة الدلالية متوقّفة عليه إذ لا فائدة من الكلام لو قصر على ذكر فعل الشرط وجزائه فقط .
3 - راكبا ذكرها واجب ، لأنّا قصرنا على الحال . ومثل هذا التركيب لا يوجد في القرآن الكريم
4 - هنيئا مريئا ذكرها واجب ؛ لأنّ الحال نابت عن عاملها ، ولم أجد مثله في القرآن الكريم .
5 - مجدا ذكرها واجب لأنّها سدّت مسدّ الخبر .
ت - 9 - 1 - يفرق : مضارع مبني للمجهول . كلّ : نائب فاعل مرفوع . وأمر : مضاف إليه مجرور والشاهد : مجيء صاحب الحال " أمر " نكرة لأنّه مخصوص بوصف .
2 - في أربعة أيام : جار ومجرور ومضاف إليه مجرور سواء : حال منصوب . والشاهد :
مجيء صاحب الحال نكرة ؛ لأنّه تخصّص بالإضافة .
3 - ما أهلكنا : نافية + ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع + نا : ضمير متّصل مني على السكون في محلّ رفع فاعل .
من قرية : حرف جر زائد للتوكيد . وقرية : مجرور لفظا منصوب محلا على المفعول به . إلّا : أداة حصر . الواو : حالية لها : جار ومجرور متعلقان بالخبر .
كتاب : مبتدأ مؤخر مرفوع . ومعلوم : صفة للكتاب . والشاهد : مجيء الحال من
النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — صفحة 643
مساهمون: هادي نهر
ص٦٤٣