ت - 10 - ليس هناك دعاء لأنّ فعل الدعاء لا يسند إلى المتكلم بل إلى المخاطب أو الغائب . هذا هو المرجوح .
غير أنّه سمع اسناد الدعاء إلى المتكلم كقول الشاعر :
لن تزالوا كذلكم ثم لازل * ت لكم خالدا خلود الجبال
فهي " أعني : لن " للدعاء مثل " لا " .
ت - 11 - 1 - سوف أسافر : لمن أراد السفر في المستقبل .
وسوف لن أسافر : لمن لا يريد السفر في المستقبل .
2 - حسبت أن لا يتمّ الاحتفال ، سبقت " أن " بما يدلّ على الحسبان الذي لا يؤوّل بيقين فيجوز في الفعل " يتم " الرفع والنصب .
و : حسبت أن يتم الاحتفال . الأرجح فيها النصب لعدم الفصل ب " لا " كما في الأوّل .
3 - الأولى أن فيها تفسيرية .
والثانية " مصدرية " لأنّها سبقت بحرف الجرّ .
4 - في الأولى " إذن " عاملة لتحقق شروط النصب بها وفي الثانية مهملة لأنّ الفعل حالي .