ت - 6 - قال تعالى :
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ ( 23 ) فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ( 24 ) فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا فَلَمَّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
من سورة القصص / 23 - 25 .
أ - استخرج حروف الجرّ وبين المعنى الذي خرج إليه كلّ منهما .
ب - في النّص الكريم جملة وقعت نعتا . عيّنها . وعيّن المنعوت .
ج - هل يجوز عدّ جملة ( تمشي على استحياء ) صفة لما قبلها ؟ ولماذا ؟
د - ما المعاني التي خرجت إليها حروف العطف في النصّ الكريم .
ه - في النّص الكريم اسم مضاف إلى ياء المتكلّم . عيّنه . وبيّن حكم أوجه ياء المتكلّم .
و - أعرب ما تحته خطّ .
ت - 7 - كيف تثبت تطبيقيا أنّ الإضافة اللفظية لا تفيد في الاسم المضاف تعريفا ، ولا تخصيصا ؟