فوائد :
أولا : أجاز الأخفش العطف ب ( إلّا ) وحمل عليه قوله تعالى :
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
من سورة البقرة / 150 .
وجعل الفراء من ذلك قوله تعالى :
لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ( 10 ) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ
من سورة النمل / 10 - 11 .
وإلّا عندهم بمعنى ( الواو ) .
والأرجح جعلها للاستثناء .
ثانيا : اجتمع عطف المقدّم على المؤخر ، وعطف المؤخّر على المقدّم في قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
من سورة الأحزاب / 7 ، ومن عطفها بقصد المعية قوله تعالى :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ
من سورة البقرة / 127 .
ثالثا : الغالب في الجملة المعطوفة بالفاء أن يكون معناها متسبّبا عن معنى الأوّل كقوله تعالى :
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ
من سورة البقرة / 22 ، وقوله تعالى :
كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
من سورة الكهف / 50 وقوله تعالى :
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ
من سورة القصص / 15 وقد يعطف بها لمجرد الترتيب في الجمل كقوله تعالى :
فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ( 26 ) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ
من سورة الذاريات / 26 - 27 .