مركب ) « 1 » مع غير على وجه يتحقق معه عامله .
فعلى هذا المضاف من المركبات الإضافية المعدودة « 2 » ( كغلام زيد ، وغلام عمرو ، وغلا بكر ) مبني والمضاف إليه معرب .
ولما « 3 » كان المبني مقابلا للمعرب ، واعتبر في المعرب أمران : التركيب ، وعدم المشابهة لمبني الأصل كان المبني ما انتفى فيه مجموع هذين الأمرين إما بانتفائهما معا أو بانتفاء أحدهما « 4 » فقط .
فكلمة ( أو ) هاهنا لمنع الخلو ، وإنما اختلف ترتيب ذكر المشابهة والتركيب في تعريفي المعرب والمبني تقديما وتأخير إيثار لتقديم ما مفهومه « 5 » وجودي لشرفه .
[ ألقابه ]
( وألقابه ) « 6 » أي : ألقاب من حيث حركات « 7 »
هامش
- الأول فإن بناءه بسبب عروض مانع من الإعراب . ( عافية ) .
( 1 ) ولما كان المراد بالمركب المثبت في تعريف المعرب المركب مع عامله يتحقق مع عامله كان المراد بالمركب المنفي هاهنا عدم ذلك المركب ، فأراد الشارح تفسيره فقال : ( مع غيره ) . ( عبد اللّه ) .
( 2 ) أي : المركبات المعدودة من المبينات ، أي : كل اسم حاصل من كلمتين . ( جامي ) .
( 3 ) أراد الشارح أن يبين وجه تنويع المبني والمعرب ، فكأنه قال : المبني على نوعين : أحدهما : ما ناب مبنى الأصل ، والثاني : ما وقع غير مركب . ( عبد اللّه ) .
( 4 ) فعلم من هذا أن المبني ثلاثة أقسام صدق الصورتين كهؤلاء ، أو صدق الأول وكذب الثاني نحو : ضرب هؤلاء ، أو صدق الثاني وكذب الأول كما في التركيب الإضافية نحو : غلام زيد ، وغلام بكر . ( لمحرره رضا ) .
( 5 ) فالتركيب في تعريف المعرب مفهوم وجودي ، وعدم المشابهة مفهوم عدمي ، فقدم التركيب على عدم المشابهة ، وفي تعريف المبني عدمي المشابهة وجود فقدمها على التركيب . ( وجيه الدين ) .
( 6 ) وإضافة الألقاب إلى الضمير الراجع إلى المبني لأدنى ملابسة ، وتقديره ألقاب البناء في المبني .
( متوسط ) . وهذا كالوصف بحال متعلق الموصوف . ( وجيه ) .
- أي : ألقاب البناء لدلالة المبني عليه ، فكأنه مذكور معنى . ( عوض ) .
- وإنما قال في البناء : ألقابه ، وفي الإعراب : أنواعه ؛ لأن أنواع الإعراب مختلفة بالحقيقة لدلالة كل واحد منها على معنى وهو الفاعلية والمفعولية والإضافة ، بخلاف ألقاب البناء فإنه ليس المراد منها إلا الألفاظ . ( متوسط ) .
( 7 ) لا من حيث أنفسها ، فإنه لا يقال للمبني الضم ولا الفتح ، بل المضموم والمفتوح . ( عصام ) .
- أحبوا أن يوجد المخالفة بينهما في التسمية ليقف السامع عند سماعه على المراد ، فسموا حركات الأول بالرفع والنصب والكسر ، وسكونه بالجزم ، وحركات الثاني بالفتح -