وكان الوجه أن يقول : وبمصدر . وقول الآخر [ من الطويل ] :
( 142 ) -
تعلّق في مثل السواري سيوفنا * فما بينها والأرض غوط نفانف
وكان الوجه أن يقول : " فما بينها وبين الأرض " .
وأما قوله تعالى :
وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
( 1 ) . بخفض " المسجد " ، وقوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
( 2 ) ، بخفض " الأرحام " في قراءة حمزة ، فقد يتخرّج ذلك على القسم ، وقد يتخرّج ذلك أن يكون من باب حذف حرف الجر لنيابة حرف العطف
هامش
- وجملة " أيّه بي " : ابتدائيّة لا محلّ لها .
والشاهد فيه قوله : " بي أو مصدر " حيث عطف على الضمير المجرور بحرف الجر دون إعادة الخافض ( حرف الجر ) ، وكان الأصوب أن يقول : بي أو بمصدر .
( 142 ) - التخريج : البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص 53 ( وفيه " تنائف " مكان " نفانف " ) ؛ والحيوان 6 / 494 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 164 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 430 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 663 ؛ وشرح المفصل 3 / 79 ؛ ولسان العرب 7 / 365 ( غوط ) .
اللغة : السواري : ج سارية ، وهي الأسطوانة ( العمود ) . الغوط : ج غائط : وهو المطمئن من الأرض .
ونفانف : ج نفنف وهو الهواء بين الشيئين ، وكل شيء بينه وبين الأرض مهوى فهو نفنف ، والمعنى هنا :
واسعة .
المعنى : إن قومي قوم طوال ، والسيف على الفارس منا كأنه على سارية من طوله ، وبين السيف والأرض مسافة طويلة .
الإعراب : " تعلّق " : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . " في مثل " : جار ومجرور متعلقان بالفعل تعلق . " السّواري " : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة . " سيوفنا " : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
" فما " : " الفاء " : استئنافية و " ما " : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ . " بينها " : ظرف مكان منصوب بالفتحة ، متعلق بفعل الصلة المحذوف المقدر ب " استقرّ " ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة .
" والأرض " : " الواو " : عاطفة ، " الأرض " : اسم معطوف على الضمير " ها " مجرور بالكسرة . " غوط " : خبر مرفوع بالضمة . " نفانف " : صفة ل ( غوط ) مرفوعة بالضمة .
وجملة " تعلق . . سيوفنا " : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " ما بينها غوط " : استئنافية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة الصلة المحذوفة : " استقر " صلة الموصول لا محل لها .
والشاهد فيه قوله : " فما بينها والأرض " عطف " الأرض " بالواو على الضمير المتصل المخفوض بإضافة الظرف - وهو قوله : بين - إليه ، من غير أن يعيد العامل ، وكان الأصوب أن يقول : بينها وبين الأرض .
( 4 ) البقرة : 217 .
( 5 ) النساء : 1 .