ولكن ابن مالك ذكر الحروف الثلاثة المقدرة في الإضافة ، وهي : ( اللام ، ومن ، وفي ) ، ورتّبها بأن تذكر ( في ) أولا إن حسن تقديرها ، و ( من ) إن حسن تقديرها مع صحة الإخبار عن الأول بالثاني ، واللام تحقيقا ، أو تقديرا فيما سوى ذينك « 1 » . ومن النحاة من يقدر اللام أولا ويعدّها الأصل .
فالحروف المقدرة في الإضافة ثلاثة ؛ هي :
( في ) :
إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف ، نحو : هذا الجنيه ضرب اليوم ، أو ضرب مصر ، أي : ضرب في هذا اليوم أو في مصر ، وكلّ من ( اليوم ومصر ) مضاف إلى مجرور ، وعلامة جره الكسرة في الأول ، والفتحة نيابة عن الكسرة في الثاني .
ومنه قولهم : يا سارق الليلة أهل الدار « 2 » .
والإضافة بمعنى ( في ) قليل في استعمالاتهم ، وردها أكثر النحاة إلى الإضافة بمعنى اللام « 3 » .
وقوله تعالى :
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
[ البقرة : 226 ] ، أي : تربص في أربعة ، وقوله تعالى :
فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
[ البقرة : 196 ] ، أي :
صيام في ثلاثة .
قوله تعالى :
وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
[ سبأ : 33 ] ، أي : بل مكر في الليل والنهار .
يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ
[ يوسف : 39 ] ، أي : يا صاحبين في السجن .
هامش
( 1 ) التسهيل 155 .
( 2 ) ينظر : الكتاب 1 - 175 / معاني القرآن للفراء 2 - 80 / الأصول في النحو 1 - 195 / الكشاف 1 - 75 / شرح ألفية ابن معطى 1 - 548 / شرح ابن يعيش 2 - 45 / الإيضاح في شرح المفصل 1 - 323 / شرح الكافية الشافية 2 - 318 .
( 3 ) ينظر : الرضى على الكافية 1 - 274 / الفوائد الضيائية 2 - 7 .