ه - الاستفهام :
في أي صورة من صور موقعه في تركيب الجملة التي تقع بعد الفعل القلبي ، فقد يكون الاستفهام :
- معترضا بين الفعل ومنصوبيه ، كما في قوله تعالى :
وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ
[ الأنبياء : 109 ] ، معمولا الفعل القلبي ( أدرى ) هما ( قريب ما توعدون ) ، تصدرا بحرف الاستفهام ( الهمزة ) ، فيعلق الفعل ، ويكون ( قريب ) مبتدأ أو خبرا مقدما ، و ( ما ) الاسم الموصول يكون فاعلا سدّ مسدّ الخبر أو المبتدأ المؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعولى ( أدرى ) .
- وقد يكون اسم الاستفهام أحد المعمولين ، كما في قوله تعالى :
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى
[ طه : 71 ] ، حيث ( أي ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة مضاف ، خبره ( أشد ) ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعولى ( تعلم ) ؛ لأن الفعل معلق عن العمل .
ومثله أن تقول : علمت من القادم ؟ خلت أىّ البابين أوسع
- وقد يكون الاستفهام مضافا إلى أحد المعمولين ، كأن تقول : علمت فتاة من هذه ؟ ( فتاة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة مضاف ، واسم الاستفهام ( من ) مضاف إليه مبنى على السكون في محل جر . واسم الإشارة ( هذه ) مبنى في محل رفع ، خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعولى ( علم ) ، وهو فعل قلبي معلق لتضمن معموله استفهاما . ومنه : ظننت كتاب من هذا ؟
- وقد يكون اسم الاستفهام فضلة في معمول الفعل القلبي ، كما في قوله تعالى :
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
[ الشعراء : 227 ] . حيث معمول ( يعلم ) الجملة الفعلية ( أي منقلب ينقلبون ) ، وقد تضمنت اسم استفهام ( أي ) ، وهو منصوب على المصدرية .
و - لعل :
يقول ابن هشام : « ذكره أبو علي في التذكرة » « 1 » ، فيكون منه قوله تعالى :
هامش
( 1 ) ينظر : شرح الشذور 366 .