. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الاسم من الزوائد فإن كانت أصوله ثلاثة ردّ إلى ( 1 ) « فعيل » وإن كانت أصوله أربعة ردّ إلى فعيعل فهو عبارة عن حذف جميع الزوائد ثم تصغر بعد ذلك على ما عرفت في التصغير السابق ، وفي ذلك يقول سيبويه ( 2 ) : « اعلم أن كل شيء زيد في بنات الثلاثة فهو يجوز لك أن تحذفه في الترخيم ، متى تصير ( 3 ) الكلمة على ثلاثة أحرف ؛ لأنها زائدة فيها وتكون على مثال فعيل وذلك قولك في حارث :
حريث ، وفي أسود : سويد ، وفي غلاب : غليبة - وغلاب اسم امرأة - ويدخل هذا التصغير ( 4 ) العلم وغيره ، وهذا رأي البصريين ، ويرى الفراء أنه لا يصغر تصغير ترخيم إلا العلم ؛ لأن ما أبقي منه دليل على ما ألقي لشهرته ، ولكن ورود هذا المثل ( 5 ) « عرف حميق جمله » تصغير أحمق فهو غير علم ، وسمي بهذا الاسم ؛ لأن في حذف الزائد تسهيل الكلمة بتقليل لفظها والترخيم لغة التسهيل فتقول في أزهر : زهير ، وفي منطلق : طليق وفي مستخرج : خريج ، وفي مدحرج : دحيرج على فعيعل ، وفي تصغير إبراهيم وإسماعيل : بريه وسميع ، وهو السماع الوارد عن العرب وحكاه سيبويه ( 6 ) ، وأمّا ما قاله المبرد فالتصغير فيها : أبيريه وأسيميع ، وقيل :
يصغران على بريهيم وسميعيل وقال الرضي ( 7 ) : وهما المشهوران ، وهما شاذان .
والقياس ما قال المبرد وبين تصغير الترخيم وخلافه من التصغير افتراق واتفاق ؛ فقد يفترقان في تصغير زعفران فالعادي زعيفران ( 8 ) ، والترخيم زعيفر بتجريده من الزوائد وقد يتفقان كتصغير الثلاثي ، فتقول في سعد وفضل : سعيد وفضيل ولا يستغني فعيل عن هاء التأنيث ، إن كان لمؤنث ؛ فتقول في سعاد لمؤنث : سعيدة وحمراء : حميرة ، وفي سعاد لمذكر : سعيد بلا تاء ، وطامث : طميث ، ونصف :
نصيف ، ولا يمتنع صرفه إن كان لمذكر ، فتقول في أحمد : حميد مصروفا . وقد يحذف لهذا التصغير - أي : تصغير
الترخيم - أصل يشبه الزائد نحو بريه وسميع -
هامش
( 1 ) انظر شرح الشافية ( 4 / 1926 ) .
( 2 ) الكتاب ( 3 / 476 ) .
( 3 ) انظر الكافية الشافية ( ص 1927 ) .
( 4 ) انظر الشافية ( 4 / 1926 ) .
( 5 ) مجمع الأمثال ( 1 / 401 ) .
( 6 ) الكتاب ( 3 / 476 ) .
( 7 ) الشافية ( 1 / 284 ) .
( 8 ) المساعد ( 3 / 529 ) .