. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
عقيان ( 1 ) ، وعلوان ، فوزن سلّاء : فعلاء ؛ إن حكمت بزيادة الهمزة وفعّالا إن حكمت بأصالتها ، ووزن زيزاء ، وقوباء : فعلاء وفعلاء ؛ إن حكمت بأن الهمزة زائدة ، وفيعال وفوعال ؛ إن حكمت بأنها أصل ، ووزن : رمّان فعلان ؛ إن كانت النون محكوما بزيادتها ، وفعّال ؛ إن كانت محكوما بأصالتها ، ووزن عقيان ، وعلوان : فعلان ، وفعلان ؛ إن قيل بزيادة النون ، وفيعال ؛ إن قيل بأصالتها . وقد تعرض المصنف - في إيجاز التعريف له - إلى قسم المشدد مع الهمزة أو النون دون قسم اللين معهما ، فقال : إن كان قبل الألف المتقدمة على الهمزة المتأخرة حرفان أحدهما مضاعف كحمّاء ، وقبّان ؛ فجائز أن يكون الزائد ما بعد الألف ، ويكون ذو الهمزة فعلاء من الحمّة وهي السواد ( 2 ) ، وذو النون فعلان من القبب وهو الضمور ( 3 ) ، وجائز أن يكون الزائد أحد المثلين ، فيكون ذو الهمزة فعّالا من الحمء وهو تنقية البئر من الحمأة ( 4 ) ، ويكون الآخر فعّالا من القبون وهو الذهاب في الأرض ( 5 ) . انتهى . واعلم أن احتمال الأمرين فيما تقدم ذكره مشروط بأن يكون كل من نظير الكلمتين موجودا ، إما مادة وإما وزنا ، وأن لا يقل نظير أحدهما ، وإلى هذا أشار المصنف بقوله : ما لم يهمل أحد البناءين أو الوزنين ، أو يقلّ نظير أحد المثالين ، وثبت في بعض النسخ بدل قوله : أحد التأليفين ( 6 ) ، وهو أحسن وأدل على المراد ؛ لأن المعنيّ بالبناء المادة ، ودلالة التأليف على المادة أظهر وأبين ، أمّا ما يؤدي إلى إهمال البناء - أعني المادة - في القول بأصالة أحد الحرفين دون الآخر في تلك الكلمة ، فمثال ذلك القول بأصالة الهمزة في : مزّاء وهي الخمر ؛ لأن مادة ( م ز أ ) -
هامش
- رمّان فقال : لا أصرفه وأحمله على الأكثر - وهو زيادة الألف والنون - إذا لم يكن له معنى يعرف » ، واختار ابن مالك في شرح الكافية أصالة النون لثبوتها في قولهم : مرمنة للبقعة الكثيرة الرّمّان وتبعه المرادي .
وانظر تفصيل ذلك في : ابن يعيش ( 1 / 67 ) ، وشرح الكافية ( 4 / 2045 ) ، وتوضيح المقاصد ( 5 / 255 ) ، والرضي ( 2 / 388 ) ، والممتع ( 1 / 259 ، 260 ) .
( 1 ) العقيان : الذهب الخالص . اللسان « عقا » وانظر : المساعد ( 4 / 65 ) .
( 2 ) اللسان « حمم » .
( 3 ) المرجع السابق « قبب » .
( 4 ) المرجع السابق « حمأ » .
( 5 ) المرجع السابق « قبن » .
( 6 ) التسهيل ( ص 297 ) هامش ( 5 ) والتذييل ( 6 / 127 ب ) .