. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومردعة ( 1 ) ، ومطهرة ( 2 ) ، ومرفقة ( 3 ) ، ومروحة .
و « فعال » نحو : إراث ( 4 ) ، وسراد ( 5 ) ، قال الشيخ ( 6 ) : « ولا يطّرد فعال في الآلة » .
ثم ذكر المصنف أن الذي شذ من ذلك بالضم : سبع كلمات ، وبالفتح : ثلاث كلمات .
أما الشاذّ بالضم : فهي الكلمات التي أولها ( 7 ) : « مسعط » ( 8 ) وآخرها :
« منصل » ( 9 ) كما ذكر ، وقد جاءت هذه الكلمات بضم أولها وثالثها وكان القياس - كما تقرر - كسر الأول وفتح الثالث ( 10 ) قالوا ( 11 ) : ولكنهم لم يذهبوا بها مذهب ما صيغ من الفعل ، ولكن جعلوها اسما لهذه الأوعية .
وأما الشاذّ بالفتح : فهي الكلمات الثلاث التي هي : « منارة » و « منقل » و « منقبة » ، أما « منقل » ( 12 ) للآلة فشذوذ الفتح فيه كشذوذ الكسر في « مفعل » -
هامش
( 1 ) المردعة : نصل كالنّواة . انظر اللسان ( ردع ) .
( 2 ) المطهرة : الإناء الّذي يتوضّأ به ويتطهّر به ، والمطهرة : الإداوة على التّشبيه بذلك ، وقيل غير ذلك .
انظر اللسان ( طهر ) .
( 3 ) المرفق : المتّكأ والمخدّة . انظر اللسان ( رفق ) .
( 4 ) الإراث : ما أعدّ للنّار من حراقة ونحوها ، وقيل : الإراث النّار نفسها ، وقيل : الرّماد . اللسان ( أرث ) .
( 5 ) السّراد : المثقب . اللسان ( سرد ) .
( 6 ) انظر التذييل والتكميل ( 6 / 159 ) .
( 7 ) وهي : مسعط ، ومنخل ومدهن ، ومدقّ ، ومكحلة ، ومحرضة ، ومنصل ، وانظر اللسان ( 4 / 273 ) ، والمفصل ( ص 240 ) ، وابن يعيش ( 6 / 111 ، 112 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 186 ، 187 ) .
( 8 ) قال في اللسان ( سعط ) : « والسّعيط والمسعط والمسعط : الإناء يجعل فيه السّعوط ويصبّ منه في الأنف ، الأخير نادر إنّما كان حكمه المسعط ، وهو أحد ما جاء بالضم مما يعتمل به » . وانظر ابن يعيش ( 6 / 112 ) ، ، وشرح الشافية ( 1 / 187 ) .
( 9 ) المنصل : اسم للسّيف . اللسان ( نصل ) وقال الرضي في شرح الشافية ( 1 / 187 ) : « وجاء المنصل أيضا لكنه ليس بآلة النّصل بل هو بمعنى النّصل » .
( 10 ) أي : بزنة مفعل .
( 11 ) انظر الكتاب ( 4 / 91 ) ، والمفصل ( ص 240 ) ، وابن يعيش ( 6 / 111 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 187 ) ، والتذييل ( 6 / 159 ) .
( 12 ) المنقل : الخفّ . انظر اللسان ( نقل ) .