. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
هند ضربت الرجل أخاها ، ومررت بهند القائم الرجل أخوها .
قال : لا جائز أن يكون نعتا لأنه أعرف مما جرى عليه ولا بدلا لئلا تعرو الجملة من رابط فتعين عطف البيان .
الثانية :
أن يضاف أفعل التفضيل إلى عام ويتبع بقسمي ذلك العام ويكون المفضل أحد قسمي ذلك العام نحو : زيد أفضل الناس الرجال والنساء أو النساء والرجال .
فالرجال والنساء عطف بيان ولا يكون أن يكون بدلا من الناس ؛ لأن البدل على نية تكرير العامل فيكون التقدير : زيد أفضل الرجال والنساء أو النساء والرجال وذلك لا يسوغ .
قال : فأما قول من قال : أنا أشعر الجن والإنس فقد غلط في ذلك ، وتأوله أبو علي على أنه أراد أشعر الخلق ( 1 ) . قال : وهو قبيح لا يجوز القياس عليه ( 2 ) .
الثالثة :
أن يتبع موصوف أي بمضاف نحو : يا أيها الرجل غلام زيد ، فغلام زيد لا يكون بدلا من الرجل لأنه ليس في تقدير جملتين ولا وصفا لأن ما فيه أل لا يوصف بالمضاف [ 4 / 136 ] إلى العلم .
الرابعة :
أن يفصل مجرور أي نحو قولهم : « أي الرجلين زيد وعمرو أفضل » .
الخامسة :
أن يفصل مجرور كلا نحو : كلا أخويك زيد وعمرو قال ذلك .
السادسة :
أن يتبع المنادى المضموم باسم الإشارة نحو : يا زيد هذا .
السابعة :
أن يتبع المنادى المضاف على سبيل التفصيل بما هو مضاف وبما هو مفرد نحو : -
هامش
( 1 ) التذييل ( 4 / 136 ) .
( 2 ) السابق .