. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1713 - ما بالمدينة دار غير واحدة . . . دار الخليفة إلّا دار مروانا ( 1 )
فظاهر كلامه أنّ ( غير واحدة ) استثناء وإنّ ( دار مروان ) بدل منه و ( إلّا ) تأكيد ل ( غير ) الواقعة استثناء فهو من باب التّأكيد بالمرادف ، وقد عدّوه من أقسام التأكيد اللّفظي ، كقولهم : أنت بالخير حقيق ، مقتضى هذا التقدير أنّ الدار الواحدة هي دار مروان ، فكأنّه قال : ما بالمدينة دار إلّا دار مروان ، لما تقدّم أنّ من شرط الحكم بالبدلية صحّة الاستغناء بالثّاني عن الأوّل ، وكان الأصل ما بالمدينة دار إلّا واحدة إلّا دار مروان .
وفي قول المصنّف : وقد يكون مثل ( إلّا رسيمه وإلّا رمله ) قول الفرزدق ، كذا وإنشاده البيت المذكور إشعار بأنّ البيت يحتمل وجها آخر وبأنّه قيل في غير ذلك ، وقد قال سيبويه بعد إنشاده لحارثة بن بدر ( 2 ) :
1714 - يا كعب صبرا على ما كان من حدث . . . يا كعب لم يبق منا غير أجلاد
إلّا بقيّة أنفاس نحشرجها . . . كراحل رائح أو باكر غاد ( 3 )
وحكم على ( غير ) في البيت الأوّل بأنّها بمنزلة ( مثل ) كأنّه قال : لم يبق منّا مثل أجساد إلّا بقية أنفاس ، وعلى ذلك أنشد بعض النّاس هذا البيت رفعا للفرزدق :
ما بالمدينة دار . . .
البيت
ثمّ قال : جعلوا ( غير ) صفة بمنزلة ( مثل ) ( 4 ) فأشار سيبويه إلى أنّ غير واحدة ليست -
هامش
( 1 ) البيت من بحر البسيط وهو للفرزدق في بعض مراجعه ، وليس في ديوانه ، وهو في كتاب سيبويه ( 2 / 340 ، 341 ) ، ومعاني الفراء ( 1 / 90 ) ، والمقتضب ( 3 / 425 ) ، والغرة لابن الدهان ( 2 / 181 ) ، والبحر المحيط ( 1 / 442 ) ، ( 3 / 321 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 589 ) .
( 2 ) حارثة بن بدر القداني من فرسان بني تميم ، ووجوهها وساداتها ، أدرك النبي صلّى الله عليه وسلّم في صباه وحداثته وليس بمعدود من فحول الشعراء ، ولكنه كان يعارض نظراءه في الشعر ، ينظر : الأغاني ( 6 / 4 ) ، ( 21 / 13 ، 31 ) .
( 3 ) البيتان من بحر البسيط ، كعب : هو مولى حارثة بن بدر ، والأجلاد : جسم الإنسان ، نحشرجها :
نرددها في حلوقنا .
والشاهد : في قوله : « غير أجلاد ، إلّا بقية أنفاس » ؛ حيث رفعت ( غير ) وكذا الاسم بعد ( إلّا ) دون عطف الثاني على الأول ، وقد أخرجه سيبويه على أن « غير » ليست استثنائية بل هي صفة ، ثم أبدل منها ( إلا بقية ) . ينظر : الكتاب ( 1 / 339 ، 340 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 588 ) .
( 4 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 339 ) .