. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
كقول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : لقد رأيتنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وما لنا من طعام إلا الأسودان ( 1 ) ومنه قول قطري :
1157 - لا يركنن أحد إلى الإحجام . . . يوم الوغى متخوّفا لحمام
فلقد أراني للرّماح دريئة . . . من عن يميني مرّة وأمامي ( 2 )
وقال عنترة :
1158 - فرأيتنا ما بيننا من حاجز . . . إلا المجنّ ونصل أبيض مقصل ( 3 )
وهذا ( عام ) ( 4 ) في « عدم وفقد » شاذ ، قال جران العود :
1159 - لقد كان لي عن ضرّتين عدمتني . . . وعمّا ألاقي منهما متزحزح ( 5 )
وقال آخر :
1160 - ندمت على ما كان منّي فقدتني . . . كما يندم المغبون حين ينيخ ( 6 )
فلو اتحد مسمى الضميرين وأحدهما منفصل لم يختص اجتماعهما بفعل دون فعل -
هامش
( 1 ) الحديث في صحيح البخاري في باب الهبة وباب الرقاق وباب الأطعمة برواية مختلفة عن الرواية التي هنا وفي مسند أحمد بن حنبل ( 2 /
298 ، 355 ، 405 ) .
( 2 ) البيتان من الكامل وينظر ابن يعيش ( 8 / 40 ) ، والتذييل ( 1 / 1047 ) ، والخزانة ( 4 / 258 ) ، والمغني ( 1 / 149 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 1 / 438 ) ، والعيني ( 3 / 500 ) ، والتصريح ( 2 / 19 ) ، والهمع ( 1 / 156 ) ، ( 2 / 36 ) ، والأشموني ( 2 / 226 ) ، وشرح الحماسة للمرزوقي ( ص 136 ) ، وابن الناظم ( 127 ) .
والشاهد قوله : ( أراني ) حيث جاء فاعل ومفعول « أرى » البصرية ضميرين متصلين لمسمى واحد حملا لها على رأى الحلمية .
( 3 ) البيت من الكامل وهو في التذييل ( 2 / 1047 ) ، والهمع ( 1 / 246 ) ، والدرر ( 1 / 202 ) ، وديوان عنترة ( ص 99 ) ط . بيروت .
( 4 ) زيادة في ( أ ) .
( 5 ) البيت من الطويل وهو في ابن يعيش ( 7 / 88 ) ، والتذييل ( 2 / 1048 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 39 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 106 ) ، وديوانه ( ص 40 ) . والشاهد قوله : ( عدمتني ) حيث جاء فاعل ومفعول ( عدم ) ضميرين متصلين لمسمى واحد وعوملت معاملة أفعال القلوب .
( 6 ) البيت لقيس بن الملوح وقيل لقيس بن ذريح وهو من الطويل في التذييل ( 2 / 1049 ) ، والمسلسل في غريب لغة العرب ( ص 257 ) ، وديوان قيس بن ذريح ( ص 243 ) .
والشاهد قوله : ( فقدتني ) حيث اعمل ( فقد ) في ضميرين متصلين لمسمى واحد أحدهما فاعل والآخر مفعول .