تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1092

مساهمون:

ص١٠٩٢
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وتتم ظل بأن يراد بها معنى دام أو طال وذكر ابن عصفور أنها أيضا بمعنى الإقامة نهارا ( 1 ) . [ 2 / 12 ] وتتم بات بأن يراد بها معنى عرّس ، يقال بات بالقوم وبات القوم إذا نزل بهم ليلا . قال المصنف : « فتستعمل متعدية بنفسها وبالباء » . وتتم صار بأن يراد بها معنى رجع فتتعدى بإلى قال : 694 - فصرنا إلى الحسنى ورقّ كلامنا . . . ورضت فذلّت صعبة أيّ إذلال ( 2 ) ومعنى ضم أو قطع فتتعدى بنفسها إلى مفعول واحد وذكر ابن عصفور أنها تكون بمعنى انتقل ( 3 ) . وتتم دام بأن يراد بها معنى بقي كقوله تعالى : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ * ( 4 ) أو معنى سكن ، ومنه الحديث : « نهي عن أن يبال في الماء الدّائم » ( 5 ) أي الساكن . وتتم برح بأن يراد بها معنى ذهب أو معنى ظهر وقد فسر قولهم برح الخفاء بالوجهين . وتتم ونى بأن يراد بها معنى فتر وهو أشهر من استعمالها بمعنى زال الناقصة . -
هامش
- للضيف . الليلة الشّهباء : المجدبة الباردة . الجليد : ما يسقط من الندى فيجمد . المعنى : يصف الشاعر نفسه بالكرم وأنه حسن القرى للأضياف في عزة الطعام واشتداد البرد . والشاهد فيه : استعمال أضحى فعلا تامّا والمراد دخول الجليد وقت الضحى وبقاؤه بلا ذوبان وحينئذ فهي ليست في حاجة إلى خبر . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 342 ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 139 ) ومعجم الشواهد ( ص 104 ) . ( 1 ) انظر شرح الجمل له ( 1 / 281 ) . ( 2 ) البيت من بحر الطويل من قصيدة مشهورة لامرئ القيس في اللهو والغزل والفجور وهي في الديوان ( ص 32 ) وقبل بيت الشاهد قوله : حلفت لها بالله حلفة فاجر . . . لناموا فما إن من حديث ولا صال فلمّا تنازعنا الحديث وأسمحت . . . هصرت بغصن ذي شماريخ ميّال والشاهد في البيت قوله : « فصرنا إلى الحسنى » حيث استعملت صار تامة وعديت بإلى . والبيت في التذييل والتكميل ( 4 / 141 ) . وليس في معجم الشواهد . ( 3 ) انظر شرح الجمل له ( 1 / 407 ) يقول : تقول صار زيد إلى موضع كذا أي انتقل . ( 4 ) سورة هود : 107 ، 108 . ( 5 ) الحديث في صحيح مسلم في كتاب المسح على الخفين باب النهي عن البول في الماء الراكد ( 1 / 62 ) وهو عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال : « لا يبولنّ أحدكم في الماء الدّائم ويغتسل منه » . وهو أيضا في صحيح البخاري في كتاب الوضوء ، باب الماء الدائم ( 1 / 53 ) .
شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1092 | ناظر الجيش