. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
نحو كان الله ولا شيء معه .
وتارة يعبر عنه بحدث كقول القائل :
692 - إذا كان الشّتاء فأدفئوني . . . فإنّ الشّيخ يهدمه الشّتاء ( 1 )
وتارة يعبر عنه بحضر كقوله تعالى : وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ( 2 ) وتارة يعبر عنه بقدر أو وقع نحو : ما شاء الله كان . ولا يخفى لزوم كان في هذه المعاني الثلاثة ( 3 ) .
الثاني : أن يراد بها معنى كفل يقال كنت الصّبيّ أي كفلته ومصدرها كيانة .
الثالث : أن يراد بها معنى غزل يقال كنت الصّوف أي غزلته حكى ذلك أبو محمد البطليوسي ( 4 ) .
وتتم توالي كان الثلاث : وهي أضحى وأصبح وأمسى بأن يراد بهن الدخول في الضحى والصباح والمساء كقول الله سبحانه وتعالى :
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( 5 ) ومنه قول الشاعر :
693 - ومن فعلاتي أنّني حسن القرى . . . إذا اللّيلة الشّهباء أضحى جليدها ( 6 )
-
هامش
( 1 ) البيت من بحر الوافر ومعناه يشير إلى أن قائله من المعمرين وهو كذلك ؛ فقائله الربيع ( بالتصغير ) ابن ضبع الفزاري الذي يروى أنه عاش أكثر من ثلاثمائة سنة وهو مخضرم .
وروى ابن هشام البيت في شذور الذهب ( ص 380 ) :
. . . . . . فإنّ الشّيخ يهرمه الشتاء
والشاهد في البيت : استعمال كان دالة على الحدث ومعناه إذا وجد الشتاء أو حدث . وروي مكان كان : إذا جاء الشتاء وحينئذ إذ لا شاهد فيه .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 342 ) وهو في التذييل والتكميل ( 4 / 138 ) وفي معجم الشواهد ( ص 10 ) .
( 2 ) سورة البقرة : 280 .
( 3 ) العبارة الأخيرة وهي قوله ولا يخفى . . إلخ من كلام ناظر الجيش .
( 4 ) قال في كتابه : إصلاح الخلل الواقع في الجمل ( ص 155 ) تحقيق الدكتور حمزة النشرتي وذكر اللغويون في غريب اللغات أن كان تكون بمعنى كفل ، يقال : كان الرجل الصّبيّ إذا كفله . وذكروا أنه يقال : كان الصّوف إذا غزله وكان في هذين الموضعين ليست مما تدخل على مبتدأ وخبر وإنما هي فعل صحيح بمنزلة ضرب وقتل ونحوهما مما يتعدى إلى مفعول واحد .
( 5 ) سورة الروم : 17 .
( 6 ) البيت من بحر الطويل وهو لشاعر يدعى ابن أمامة .
اللغة : فعلاتي : بفتحات جمع فعلة بفتح فسكون وهي المرة الوحيدة من الفعل . القرى : ما يقدم -