. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
418 - وإنّ من النّسوان من هي روضة . . . تهيج الرّياض قبلها وتصوّح ( 1 )
فاعتضد اعتبار المعنى وهو التأنيث يسبق من النسوان .
والإشارة بقولي : وبما أشبههما إلى نحوكم وكأين . .
وأشرت بقولي : أو يلزم بمراعاة اللفظ لبس - إلى نحو قولك : أعط من سألتك لا من سألك ، وأعرض عمن مررت
بها لا عن من مررت به . فهذا وأمثاله يجب فيه مراعاة المعنى لئلا [ 1 / 244 ] يوقع في لبس وفهم غير المراد .
وأشرت بما يلزم منه قبح إلى نحو من هي حمراء أمتك فإن مراعاة المعنى فيه متعينة إذ لو استعمل التذكير مراعاة للفظ فقيل : « من هو أحمر أمتك » لكان في غاية من القبح .
ووافق ابن السراج على منع التذكير في هذا وأمثاله ، وأجاز في نحو من هي محسنة أمك أن يقال : من هي محسن أمّك ، ومن محسن أمك ، فأما من محسن أمك فقريب ( 2 ) وأما من هي محسن أمّك ففيه من القبح قريب مما في هي أحمر أمتك فوجب اجتنابهما .
والذي حمل ابن السراج على جواز من هي محسن أمك : شبه محسن بمرضع ونحوه من الصفات الجارية على الإناث بلفظ خال من علامة بخلاف أحمر فإن إجراء مثله على مؤنث لم يقع فلذلك اتفق على منع من هي أحمر أمتك ( 3 ) . -
هامش
( 1 ) البيت من بحر الطويل وهو من قصيدة طويلة لجران العود في هجاء امرأته ( انظر ديوانه ص 7 ) .
والبيت في الديوان هكذا :
ولسن بأسواء فمنهنّ روضة . . . . . . . . .
إلخ اللغة : أسواء : جمع مفرده سواء بمعنى مثل أي لسن سواسية . الرّوضة : الحديقة وتجمع على رياض .
تهيج : من هاج النبت إذا يبس ( المصباح : 1 / 221 ) . تصوّح : من التصوح ، ومعناه أن ييبس البقل من أعلاه .
وجران العود يذكر أن من النساء من هن جميلات يرتاح النظر إليهن ومنهن غير ذلك كما في البيت الذي بعده .
وشاهده : عود الضمير العائد على الموصول مؤنثا باعتبار معناه والذي قوى ذلك سبقه بما يناسبه .
والبيت في معجم الشواهد ( ص 85 ) وفي شرح التسهيل ( 1 / 213 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 109 ) .
( 2 ) بالقاف ووجهه أن حذف العائد أباح تذكير خبر الصلة وروي بالغين أي فغريب ووجه غرابته شيئان ، أولهما : حذف العائد المرفوع من الصلة القصيرة . الثاني : ما نحن فيه وهو مراعاة لفظ من في تذكير الصلة ثم الإتيان بخبر الموصول بعدها مؤنثا .
( 3 ) أي وجاز على قبح من هي محسن أمك لشبه محسن بمرضع .