. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
390 - ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا . . . [ ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد ] ( 1 )
- ومثال المجرور بحرف جر مثله الموصول أو موصوف به : مررت بالذي مررت به أو بالرجل الذي مررت به فهذا مثال الإثبات .
- ومثال الحذف قوله تعالى : وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ( 2 ) ومنه قول الشاعر :
391 - نصلّي للّذي صلّت قريش . . . ونعبده وإن جحد العموم ( 3 )
[ 1 / 233 ] أي للذي صلت له .
- وكذا لو كان أحد المتعلقين فعلا والآخر صفة بمعناه كقول القائل :
392 - وقد كنت تخفي حبّ سمراء حقبة . . . فبح لان منها بالذي أنت بائح ( 4 )
-
هامش
- ترجمة الشاعر : هو سعد بن ناشب من بني العنبر كان أبوه ناشب أعور وكان من شياطين العرب وكذلك كان سعد ابنه . انظر بعض أخباره في الشعر والشعراء ( 1 / 700 ) .
( 1 ) البيت من بحر الطويل وهو لطرفة بن العبد من معلقته الطويلة المشهورة التي مطلعها ( ديوان طرفة ص 86 ) :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد . . . تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
ومعنى الشاهد : ستظهر لك الأيام كل شيء فلا تتعجل ولا تلهث وراء أي خبر فسيأتيك كل ما تبحث عنه . وشاهده كالذي قبله أي كنت جاهله .
والبيت في شرح التسهيل للمرادي : ( 1 / 205 ) ولأبي حيان ( 3 / 76 ) وهو في معجم الشواهد ( ص 112 ) .
( 2 ) سورة المؤمنون : 33 .
( 3 ) البيت من بحر الوافر لم ينسب في مراجعه .
اللغة : جحد العموم : أنكر الجميع فضله واستحقاقه للعبادة .
المعنى : يقول الشاعر : إنهم يطيعون الله ويقومون بواجبهم ولا يبالون بعد ذلك بمن غطى الله على بصره وأعمى قلبه .
والشاهد فيه : قوله نصلي للذي صلت قريش حيث حذف العائد المجرور بمثل ما جربه الموصول لفظا ومعنى ، والتقدير نصلي للذي صلت له قريش .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 205 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 77 ) وفي معجم الشواهد ( ص 353 ) .
( 4 ) البيت من بحر الطويل ثالث بيت من قصيدة لعنترة بن شداد في ديوانه ( ص 211 ) ورواية البيت في الديوان كالآتي :
تغرّبت عن ذكرى سميّة حقبة . . . فبح عنك منها بالّذي أنت بائح
اللغة : الحقبة : المدة من الزمن . لان : معناها الآن . البائح : المفصح عما في قلبه .
وشاهده : حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله الموصول والتقدير : فبح بالذي أنت بائح به .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 206 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 78 ) وفي معجم الشواهد ( ص 84 ) .