إذا ضفتهم أو سآيلتهم * وجدت بهم علّة حاضره " 1 "
أراد : ساءلتهم ( فاعلتهم ) من السؤال ، ثم عنّ له أن يبدل الهمزة على قول من قال : سايلتهم ، فاضطرب عليه الموضع فجمع بين الهمزة والياء ، فقال : سآيلتهم .
فوزنه على هذا : فعاعلتهم . وإن جعلت الياء زائدة لا بدلا كان : فعايلتهم . وفي هذا ما تراه فاعجب له .
ومن أغلاطهم ما يتعايبون به في الألفاظ والمعاني من نحو قول ذي الرمّة :
* والجيد من أدمانة عنود " 2 " *
وقوله :
حتى إذا دوّمت في الأرض راجعه * كبر ولو شاء نجّى نفسه الهرب " 3 "
وسنذكر هذا ونحوه في باب سقطات العلماء ؛ لما فيه من الصنعة . وكذلك غمز بعضهم على بعض في معانيهم ؛ كقول بعضهم لكثيّر في قوله :
فما روضة بالحزن طيّبة الثرى * يمجّ الندى جثجاثها وعرارها
بأطيب من أردان عزّة موهنا * وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها " 4 "
واللّه لو فعل هذا بأمة زنجيّة لطاب ريحها ؛ ألا قلت كما قال سيّدك :
ألم تر أنى كلما جئت طارقا * وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب " 5 "
هامش
( 1 ) الأدمانة : الأدمة في الظباء لون مشرب بياضا . والبيت في اللسان ( أدم ) وفيه " عتود " بدل " عنود " وانظر اللسان ( أدم ) .
( 2 ) البيت من المتقارب ، وهو لبلال بن جرير في لسان العرب ( سأل ) ، وتاج العروس ( سأل ) .
( 3 ) البيت من البسيط ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 102 ، وجمهرة اللغة ص 684 ، ولسان العرب ( دوم ) ، ( دوا ) .
دوّمت الكلاب : أمعنت في السير ، وقال ابن الأعرابي : أدامته . وعن الأصمعىّ قال : دوّمت خطأ منه ، لا يكون التدويم إلا في السماء دون الأرض . وانظر اللسان ( دوم ) .
( 4 ) الطويل ، وهو لكثير في ديوانه ص 430 ، ولسان العرب ( ندل ) ، وجمهرة اللغة ص 180 ، والأغانى 15 / 274 .
الجثجاث : ريحانة طيبة الريح برّيّة . والعرار : بهار البرّ ، وهو نبت طيب الريح ، قال ابن برّىّ :
هو النرجس البرّيّ . اللسان ( عرر ) . المندل : العود .
( 5 ) أي امرؤ القيس ، والبيت من قصيدة في ديوانه .