باتت وباتوا كبلايا الأبلاء * مطلنفئين عندها كالأطلاء " 1 "
لا تطعم العيون نوم الإغفاء * حتى إذا شقّ بهيم الظلماء
وساق ليلا مرجحنّ الأثناء * غبّره مثل حداء الحدّاء " 2 "
وزقت الديك بصوت زقّاء * ثمت أجلين وفوق الإجلاء " 3 "
مستويات كنعال الحذّاء * فهنّ يعبطن جديد البيداء " 4 "
ما لا يسوّى عبطه بالرفّاء * يتبعن وقعا عند رجع الأهواء " 5 "
بسلبات كمساحى البنّاء * يتركن في متن أديم الصحراء
مساحبا مثل احتفار الكمّاء * وأسهلوهنّ دقاق البطحاء " 6 "
يثرن من أكدارها بالدّقعاء * منتصبا مثل حريق القصباء " 7 "
كأنّها لمّا رآها الرّآء * وأنشزتهنّ علاة البيداء
ورفّع اللامع ثوب الإلواء * عقبان دجن في ندى وأسداء " 8 "
كلّ أغر محك وغرّاء * شادخة غرّتها أو قرحاء
قد لحقت عصمتها بالأطباء * من شدّة الركض وخلج الأنساء " 9 "
كأنما صوت حفيف المعزاء * معزول شذّان حصاها الأقصاء " 10 "
هامش
( 1 ) اطلنغأ : لزق بالأرض أو استلقى على ظهره . والأطلاء جمع الطلا ، وهو الولد من ذوات الخف أو الظلف .
( 2 ) ارجحنّ : مال . وليل مرجحنّ : ثقيل واسع . وغبر الليل : آخره .
( 3 ) أنث فعل الديك على إرادة الدجاجة - انظر اللسان ( ديك ) .
( 4 ) يقال : عبط الأرض : حفر منها موضعا لم يحفر من قبل .
( 5 ) الأهواء : كأنه جمع الهيء ، وهو صوت للزجر . ( النجار ) .
( 6 ) الكماء هنا : جانى الكمأة .
( 7 ) الدقعاء : التراب الدقيق . ويريد بالمنتصب الغبار : المتماسك المجتمع .
( 8 ) يقال : ألوى بثوبه إذا لمع به وأشار . والسدى : ندى الزرع .
( 9 ) الأطباء : جمع الطبى ، وهو لذوات الحافر كالثدى للمرأة وكالضرع لغيرها . والعصمة : بياض في الذراع . والأنساء جمع النسا . وخلجها : جذبها .
( 10 ) معزول بدل من المعزاء وهي الأرض الصلبة ، والشذان : المتفرق . الأقصاء جمع القاصي أو القصىّ ، وهو وصف الحصى .