ومنه قول القاضي « 1 » الفاضل [ من الكامل ] :
لي عندكم دين ولكن هل له * من طالب وفؤادي المرهون
فكأنّني ألف ولام في الهوى * وكأنّ موعد وصلك التّنوين « 2 »
ويعجبني في الاقتباس ، من « 3 » علم العروض ، قول القائل [ من الخفيف ] :
وبقلبي من الجفاء مديد * وبسيط « 4 » ، ووافر وطويل
لم أكن عالما بذاك إلى أن * قطّع القلب بالفراق الخليل « 5 »
وهذا القدر كاف في / الاقتباس من القرآن « 6 » والحديث النبويّ « 7 » ومسائل الفقه والمنطق وعلم العربية [ والعروض ] « 8 » وغيره . وقد تقرّر « 9 » أنّ الاقتباس مقصور على القرآن والحديث « 10 » في النثر ، وأمّا في النظم فهو عبارة عن عقد وتضمين ، ونظّام البديعيات لم يقتبسوا من غير القرآن « 11 » .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 12 » ، [ في بديعيته ] « 13 » [ في هذا النوع ] « 14 » ، قوله :
هذي عصاي التي فيها مآرب لي * وقد أهشّ بها طورا على غنمي « 15 »
وبيت العميان :
ذو مرّة فاستوى حتّى دنا فرأى * وقيل : سل تعط قد خيّرت فاحتكم « 16 »
هامش
( 1 ) « القاضي » سقطت من ط .
( 2 ) البيتان في ديوانه ص 122 ؛ وفيه :
« وفؤادي الموهون » .
( 3 ) في ب ، د ، و : « الاقتباسات في » .
( 4 ) في ب ، و : « وسريع » .
( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 6 ) بعدها في ب : « الكريم » .
( 7 ) بعدها في ب : « الشريف » .
( 8 ) من ط .
( 9 ) في ط : « تقدّم » .
( 10 ) في ب : القرآن الكريم والحديث الشريف » .
( 11 ) بعدها في ب ، د ، و : « العظيم » .
( 12 ) في ب : « الحلي » مكان « صفي الدين » ؛ وبعدها في د ، ط ، و : « الحلّي » .
( 13 ) من د ، ط ، و .
( 14 ) من ب .
( 15 ) البيت في ديوانه ص 702 ؛ ونفحات الأزهار ص 244 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 326 . وفيه اقتباس من الآية الكريمة :قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى( 18 ) ( طه :
18 ) .
( 16 ) البيت في الحلّة السيرا ص 67 . -