ومثله قوله « 1 » من أبيات يخاطب [ فيها ] « 2 » العذول [ من المتقارب ] :
أراك بخيلا بعوني فهبني * سكوتك عنّي إذا لم تعنّي
ذممت « 3 » الهوى ورجوت « 4 » السّلوّ * فأبكيت عيني وأضحكت سنّي
فإن عفت « 5 » شربي من خمرتي * فدعني ما بين كأسي ودنيّ
وإيّاك عربدتي فاخشها * فإنّي قد أخذ السّكر منّي « 6 »
ويعجبني من انسجامات ابن سناء الملك « 7 » قوله [ من الطويل ] :
دنوت وقد أبدى الكرى منه ما أبدى * فقبّلته في الثّغر « 8 » تسعين أو إحدى
وأبصرت في خدّيه ماء وخضرة * فما أملح المرعى وما أعذب الوردا
تلهّب ماء الخدّ أو سال جمره * فيا ماء ما أذكى ويا جمر « 9 » ما أندى
أقول لناه قد أشار بتركه * لقد زدتني فيما أشرت به زهدا
فلم لا نهيت الثغر أن يعذب اللّمى * ولم لا « 10 » أمرت الصّبر « 11 » أن يكتم النهدا
وأقسم ما عندي إليه صبابة * وكيف وجور « 12 » الشوق لم يبق لي عندا
وفي القلب نيران الخليل توقّدت * وما ذقت منها لا « 13 » سلاما ولا بردا « 14 »
هامش
- لتشقّق الورق واهترائه ، ولعدم قدرة آلة التصوير على ضبطه ؛ ولم يتّضح منها إلّا الكلمة الأولى . والقصيدة في ديوانه ص 524 - 525 .
و « مه » : زجر ونهي ، وهي كلمة مبنية على السكون إذا كانت مفردة . ( اللسان 13 / 542 ( مهه ) ) ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « مه : لغة في « ما » الاستفهامية » ، إلّا أنّ معنى الزجر فيها بيّن واضح .
( 1 ) بعدها في و : « رحمه اللّه » .
( 2 ) من ب .
( 3 ) في د : « ذممت » .
( 4 ) في ب : « ووجدت » ، وفي هامشها :
« ومدحت » ؛ وفي د : « رجوت » .
( 5 ) في ب : « عبت » .
( 6 ) الأبيات في ديوانه ص 490 - 491 .
( 7 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » .
( 8 ) في ب : « الخدّ » .
( 9 ) في د : « ويا خمر » .
( 10 ) في و : « ولولا » .
( 11 ) في ب ، د ، و : « الصدر » .
( 12 ) في ب : « وجود » .
( 13 ) « لا » سقطت من ب .
( 14 ) الأبيات في ديوانه 2 / 86 .
والنّهد : من « التنهّد » . وفي نسخة مطبوعة -