به ، وهو المعنى القريب ، ولا من لوازم المورّى عنه ، وهو المعنى « 1 » البعيد ، وأعظم أمثلة هذا النوع قوله تعالى :
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
( 5 ) « 2 » ، لأنّ « الاستواء » على معنيين ، أحدهما الاستقرار في المكان ، وهو المعنى القريب ، والثاني « 3 » الاستيلاء والملك ، وهو المعنى البعيد المورّى عنه ، وهو « 4 » المراد ، لأنّ الحقّ سبحانه وتعالى « 5 » ، منزّه « 6 » عن [ المعنى ] « 7 » الأوّل ، ولم يذكر من لوازم هذا شيئا ، ولا من لوازم هذا « 8 » ، فالتورية مجرّدة بهذا الاعتبار . ومنه قول النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 9 » ، في مجيئه « 10 » إلى بدر ، و [ قد ] « 11 » قيل له : ممّن أنتم ؟ فلم يرد ، [ ( صلى اللّه عليه وسلم ) ] « 12 » ، أن يعلم السّائل ، فقال : « من ماء » « 13 » ؛ أراد « 14 » : إنّا مخلوقون « 15 » من ماء ، فورّى عنه بقبيلة من العرب ، يقال لها « ماء » ، ومن ذلك قول أبي بكر الصدّيق ، رضي اللّه عنه « 16 » ، في الهجرة ، وقد سئل عن النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 17 » ، فقيل له « 18 » : من هذا ؟ فقال ، [ رضي اللّه عنه ] « 19 » : هاد يهديني ؛ أراد أبو بكر ، رضي اللّه عنه « 20 » ، « هاديا » « 21 » يهديني إلى الإسلام ؛ فورّى عنه ب « هادي « 22 » الطريق » الذي هو الدليل في السفر ؛ ومنه قول القاضي عياض « 23 » ، في سنة كان « 24 » شهر كانون « 25 » فيها « 26 » معتدلا فأزهرت فيه
هامش
( 1 ) « القريب ، ولا . . . المعنى » سقطت من د .
( 2 ) طه : 5 .
( 3 ) في ب : « الثاني وهو » ؛ وفي و : « الثاني » .
( 4 ) في د ، و : « والمراد » .
( 5 ) « وتعالى » سقطت من ط ؛ وفي ب :
« سبحانه وتعالى وتقدّس » ؛ وفي د ، و :
« تعالى وتقدّس » .
( 6 ) في و : « متنزّه » .
( 7 ) من ط .
( 8 ) في ط : « ذاك » .
( 9 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلّم » .
( 10 ) في ط : « خروجه » .
( 11 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 12 ) من ب .
( 13 ) الحديث في البداية والنهاية لابن كثير 3 / 264 ؛ وفيه : « نحن من ماء » .
( 14 ) في ط : « وأراد » .
( 15 ) في و : « أنا مخلوق » .
( 16 ) في ب : « رضي اللّه تعالى عنه » .
( 17 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم » .
( 18 ) « له » سقطت من ط .
( 19 ) من ب .
( 20 ) « رضي اللّه عنه » سقطت من ط ؛ وفي ب :
« رضي اللّه تعالى عنه » .
( 21 ) في ب : « هاد » .
( 22 ) في د ، ك : « بهدي » .
( 23 ) بعدها في ب : « رحمه اللّه تعالى » .
( 24 ) بعدها في و : « فيها » زائدة .
( 25 ) في ب : « كان » .
( 26 ) في ط : « فيها شهر كانون » مكان « شهر كانون فيها » .