ومنه قوله « 1 » [ من الكامل ] :
يا سائلي عن حالتي ما حال من * أمسى بعيد الدّار فاقد إلفه
بي صيرفيّ لا يرقّ لحالتي * قد متّ من جور الزمان وصرفه « 2 » /
ومنه قوله « 3 » [ من مجزوء الرجز ] :
أصبحت ما بين الورى * كالواله المصاب
من هجر « 4 » ذا القبطي الذي * ما كان في حسابي « 5 »
ومنه قوله « 6 » [ من مخلّع البسيط ] :
يقول جاري « 7 » بعد جور * وقد رأى حرقتي وناري :
دمعك ما شأنه ؟ ومن ذا * عليك قد جار ؟ قلت : جاري « 8 »
ومنه قوله مع حسن التضمين « 9 » [ من الطويل ] :
أقول لصبّ قلبه يشتكي « 10 » الأسى : * هو الحبّ فاسلم بالحشا ما الهوى سهل
عذلتك في ابن السّكّري والذي أرى * مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو « 11 »
ومثله قوله مع بديع التضمين « 12 » [ من البسيط ] :
هامش
« عاذل بالغ في عذله » .
والبلبال : شدّة الهمّ والوسواس والبرحاء والحزن الشديد . ( اللسان 11 / 69 ( بلل ) ) .
( 1 ) في ط : « وقوله » .
( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 3 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 4 ) في ب : « من أجل » .
( 5 ) الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
والقبطيّ : نسبة إلى القبط ، وهم أهل مصر ، أو طائفة من النصارى فيها .
( اللسان 7 / 373 ( قبط ) ) .
( 6 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 7 ) بعدها في النسخ جميعها : « من » ، والصواب حذفها مراعاة للوزن .
( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 9 ) في ب : « وقال مضمّنا » مكان « ومنه . . .
التضمين » ؛ وفي ط : « وقوله مضمّنا » .
( 10 ) في ه ك : « صوابه : « يشكو » » .
( 11 ) البيتان في ديوانه الصبابة ص 142 ؛ وفيه :
« أقول لظبي » ؛ و « نصحتك علما بالهوى والذي أرى . . . » .
( 12 ) في ب : « وقال مضمّنا » مكان « ومثله . . . -