أنظر إلى سطر عذار بدت * من فوقه الشامات مثل النقط
صحّت به نسخة حسن لمن * قد راحت الأرواح فيه غلط « 1 »
ومنه قوله « 2 » [ من الكامل ] :
حزت « 3 » النّقا فحويت لين غصونه * وكثيب واديه وجيد غزاله
وأخذت حسن البدر منه وقد بدا « 4 » * في أفقه بتمامه وكماله « 5 »
ومنه قوله « 6 » [ من الطويل ] :
ويوم توالى القطر فيه فجاءني « 7 » * بشمس الطّلا بدر يفوق على البدر
فعانقت ، لمّا مال ، عسّال قدّه * وقبّلت معسول اللّمى عدد القطر « 8 »
ومنه قوله « 9 » [ من الكامل ] :
يا من تبرمك صبّه في عشقه * بالرّوح لا تبخل فعشقي زائد
بالفضل جد لي إنّ دمعي جعفر * والوجد يحيى والتّشوّق خالد « 10 »
ومنه قوله « 11 » [ من السريع ] :
يا هاجرا أوقعني هجره * وصدّه في حالة صعبه
أخذت قلبي بالتّجنّي وما * تركت لي منه ولا حبّه « 12 »
هامش
( 1 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 2 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 3 ) في ب ، ط ، و : « جزت » .
( 4 ) في د : « وقد غدا » .
( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 6 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 7 ) في ب ، و : « وجاءني » .
( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
والعسّال : مضطرب لدن . ( اللسان 11 / 446 ( عسل ) ) .
( 9 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 10 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 91 ؛ وفيه : « بالوصل » مكان « بالروح » .
والفضل ، وجعفر ويحيى وخالد أسماء علم بالإضافة إلى معانيها اللغوية ؛ وهم :
الفضل بن يحيى البرمكيّ ، وجعفر بن يحيى ، ويحيى بن خالد ، وخالد بن برمك . ( الأعلام 2 / 49 ) .
( 11 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 12 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .