يرنو إلى سرب الظّبا « 1 » لحظه * فيسرق الكحل من الأعين « 2 »
ومنه قوله [ من السريع ] :
مبقل الخدّ أدار الطّلا * فقال لي في « 3 » حبّها عاتبي
عن أحمر المشروب ما تنتهي * قلت : ولا عن أخضر الشارب « 4 »
ومنه قوله [ من السريع ] :
كم قلت باللثم وبرد اللّمى * إيه برغم العاذل الحاسد
روّ صدى قلبي ودع عاذلي * في الحبّ يغتاظ على البارد « 5 »
ومنه قوله [ من الطويل ] :
بروحي معسول اللّمى متحجّب * إذا لم يزر لم يهن عيش ولا إذا
إذا « 6 » ذقت منّا من حلاوة ريقه * أتانا رقيب يتبع المنّ بالأذى « 7 »
ومنه قوله [ من الكامل ] :
يا كعبة الحسن الممنّع لا تطل « 8 » * بيني وبينك للجفاء حجاز
حاشا « 9 » لها من قامة ألفيّة * يثني لقاها كاشح همّاز « 10 » /
ومنه قوله [ من المنسرح ] :
هامش
( 1 ) في ط : « الظبي » .
( 2 ) « ومنه قوله : « يا ربّ . . . الأعين » سقطت من ب . والبيتان لم أقع عليهما في ديوانه .
( 3 ) في و : « في » كتبت فوق « لي » .
( 4 ) البيتان في ديوانه ص 60 ؛ وفيه : « الوجه » مكان « الخدّ » ؛ و « ما تلتهي » .
( 5 ) البيتان في ديوانه ص 174 ؛ وفيه : « عذّلي » مكان « عاذلي » ؛ و « تغتاظ » .
وإيه : كلمة زجر ، بمعنى حسبك . ( اللسان 13 / 474 ( أيه ) ) .
( 6 ) في ب ، د ، ط ، و .
( 7 ) البيتان في ديوانه ص 178 .
وفي البيت الأول اكتفاء ، تقديره : ولا إذا زار ؛ وفي البيت الثاني إشارة إلى الآية الكريمة :لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى( البقرة : 264 ) .
( 8 ) في د ، و : « لا يطل » .
( 9 ) في ب ، ط : « حاشى » .
( 10 ) البيتان في ديوانه ص 262 ؛ وفيه : « لا يكن » مكان « لا تطل » .
والكاشح : العدوّ المبغض . ( اللسان 2 / 572 ( كشح ) ) ؛ والهمّاز : العيّاب ، والمغتاب . ( اللسان 5 : / 426 ( همز ) ) .