بيت الشيخ عزّ الدين « 1 » هنا صالح للتجريد ، بخلاف بيت الشيخ صفيّ الدين « 2 » ، إذ المراد به أن يكون « 3 » بمجرّده شاهدا على نوع التشبيه ، ولكنّ معناه مأخوذ من بيت « 4 » [ القاضي ] « 5 » الفاضل في قصيدته « 6 » الطائيّة المشهورة ، / والبيت المأخوذ منه هذا المعنى قوله منها « 7 » [ وهو ] « 8 » [ من البسيط ] :
أمّا الثّريّا فنعل تحت أخمصه « 9 » * وكلّ قافية قالت لذلك طا « 10 »
من أين لعقادة الشيخ عزّ الدين « 11 » ، أو لغيره ، أن يقول في الشطر الأوّل من بيت قافيته « 12 » طائيّة :
* أمّا الثريّا فنعل تحت أخمصه « 13 » *
ويقول « 14 » في الشطر الثاني :
* وكلّ قافية قالت لذلك طا *
انتهى . وبيت بديعيّتي جمعت فيه [ بين ] « 15 » شرف المديح النبويّ « 16 » وشرف تشبيه القرآن « 17 » ، إذ هو المقدّم في هذا الباب على كلّ تشبيه ، فإنّني قلت في البيت المشتمل على نوع « 18 » التفريق البديعيّ :
قالوا هو البدر والتفريق يظهر لي * في ذاك نقص وهذا كامل الشّيم « 19 »
ولم أزل أظهر في أفق البلاغة كماله ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، إلى أن قلت في التشبيه :
والبدر في التمّ كالعرجون صار له * فقل لهم يتركوا تشبيه بدرهم « 20 »
ثمّ إنّي قلت بعده في التلميح [ الذي ] « 21 » ما يلمح في صفات النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، أحسن منه « 22 » :
هامش
( 1 ) في ب : « الموصلي » مكان « عز الدين » .
( 2 ) في ب : « الحلّيّ » مكان « الشيخ صفيّ الدين » .
( 3 ) في ب : « أن يكون به » .
( 4 ) في ب ، و : « قول » .
( 5 ) من ب .
( 6 ) في ب : « قصيدة » .
( 7 ) « الطائية . . . منها » سقطت من ب .
( 8 ) من ب .
( 9 ) في د : « أخمصه » .
( 10 ) البيت ديوانه ص 248 ؛ وفي نفحات الأزهار ص 269 .
( 11 ) في ب : « الموصلي » مكان « عزّ الدين » .
( 12 ) « قافيته » سقطت من ب .
( 13 ) الشطر سبق تخريجه ؛ ويليه العجز .
( 14 ) « في الشطر الأوّل من بيت . . . ويقول » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 15 ) من د ، ط ، و ؛ وفي ب : « من » .
( 16 ) في ب : « في النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » مكان « النبويّ » .
( 17 ) في ب : « القرائن » .
( 18 ) في د : « نوق » .
( 19 ) البيت سبق تخريجه .
( 20 ) البيت سبق تخريجه .
( 21 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 22 ) بعدها في ب : « في صفات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم » .