العكس « * »
48 -
عين الكمال كمال العين رؤيته * يا عكس طرف من الكفّار عنه عمي « 1 »
« العكس » في اللغة : ردّ آخر الشيء إلى « 2 » أوّله ، ويقال له « التبديل » ، وفي الاصطلاح : تقديم لفظ من الكلام ثمّ تأخيره ، ويقع على وجوه كثيرة ، ولكنّ المراد هنا ما استعمل منها وكثر استعماله ، فالمقدّم ، في هذا الباب ، قوله تعالى :
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
« 3 » ، العكس هنا مميّز بعلوّ طباقه وبشرف القدرة الإلهية « 4 » التي لا تصدر إلّا من « 5 » عظمة الخالق ، جلّت قدرته ، وببلاغة « 6 » القرآن وإيجازه وفصاحته .
وعلى كلّ تقدير ، فالعكس نوع رخيص بالنسبة إلى ما فوقه من أنواع البديع الغالية « 7 » ، وإن لم يصوّب البليغ عكسه بنكتة بديعة « 8 » تنظمه « 9 » في سلك أنواع البديع ، وإلّا « 10 » فهو مستمرّ على عكسه ، كقول القائل [ من الرمل ] :
زعموا أنّي خئون في الهوى * في الهوى أنّي خئون زعموا « 11 »
هذا البيت ليس فيه نكتة تزيل عنه العكس « 12 » وتحلّيه بشعار البديع ، ولو أراد
هامش
( * ) في ط : « ذكر العكس » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 73 .
( 2 ) في ط : « على » .
( 3 ) آل عمران : 27 . وفي ب ، د ، ك ، و :
« يولج . . . ويولج . . . ويخرج . . .
ويخرج . . . » .
( 4 ) في و : « الإليّة » .
( 5 ) في ط : « عن » .
( 6 ) في ط : « وبلاغة » .
( 7 ) في ب : « العالية » .
( 8 ) في ب ، د ، ط : « بديعيّة » .
( 9 ) في ب : « منظمة » .
( 10 ) « وإلّا » سقطت من ط .
( 11 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 12 ) في و : « اللبس » .