وهذا الجيش أم صرف الليالي * ولا سبقت حوادثها زحامه
وهذا الدهر أم عبد لديه * يصرّف عن عزيمته زمامه
وهذا نعل غمد أم هلال * إذا أمسى كنون أم قلامه
وهذا الترب « 1 » أم خدّ لثمنا * فآثار الشّفاه عليه شامه « 2 »
سبحان المانح هذا الأدب « 3 » الذي لم ينسج الأوائل « 4 » على منواله ، ولا تعلّق إلّا قليل « 5 » من المتأخرين بغبار أذياله .
منها « 6 » وهو غير « 7 » تجاهل العارف ، لكنّه « 8 » من المرقص والمطرب [ وهو قوله ] « 9 » [ من الوافر ] :
وهذا الدرّ منثور ولكن * أروني غير أقلامي نظامه
وهذي روضة تندى « 10 » وسطري * بها غصن وقافيتي حمامه « 11 »
وهذا الكأس روق من بناني « 12 » * وذكرك كان من مسك ختامه « 13 »
وقوله أيضا من تجاهل العارف للمبالغة في المديح [ من البسيط ] :
أهذه سيرة « 14 » في المجد أم « 15 » سور * وهذه أنجم في السّعد أم غرر
وأنمل أم بحار والسّيوف لها * موج وإفرندها في لجّها درر
هامش
( 1 ) في ب : « البدر » .
( 2 ) الأبيات في ديوانه ص 300 - 301 .
( 3 ) في ط : « الأديب » .
( 4 ) « الأوائل » سقطت من ك ، و ؛ وثبتت في ه ك ؛ وفي ه و : « الأوائل » صح .
( 5 ) في ط : « تتعلّق الأوائل » .
( 6 ) « منها » سقطت من ب ، د ، و ؛ وفي ط :
« ومنها » .
( 7 ) « وهو غير » سقطت من ب ، د ، و ؛ وفي ط : « وليس من » .
( 8 ) في ط : « ولكنّه » .
( 9 ) من ب .
( 10 ) في د : « تبدي » .
( 11 ) « وهذا الدّرّ . . . حمامه » سقطت من ب ، وفي د : « م وهذا الكأس . . . ختامه » قبل : « م وهذي روضة . . . حمامه » .
( 12 ) في ب : « روّق من بياني » .
( 13 ) الأبيات في ديوانه ص 301 .
والرّوق : الشباب ، وهو أوّل كلّ شيء .
( اللسان 10 / 132 ( روق ) ) .
( 14 ) في ب ، ط ، و : « سير » .
( 15 ) في ب : « أو » .