الظَّالِمُونَ
( 50 ) « 1 » ؛ فإنّ ألفاظ الذمّ المخبّر عنها في كلام الآية أتت منزّهة عمّا يقع في غير هذا القسم من الفحش في الهجاء ، والمرض هنا عبارة عن إبطان « 2 » الكفر والريبة « 3 » .
ومن النزاهة البديعة « 4 » في النظم قول أبي تمّام « 5 » [ حبيب بن أوس الطائيّ ] « 6 » [ من البسيط ] :
بني فعيلة ما بالي وبالكم * وفي البلاد مناديح « 7 » ومضطرب
لجاجة لي فيكم ليس يشبهها * إلّا لجاجتكم في أنّكم « 8 » عرب « 9 »
ومن غريب هذا النوع قول معدّ « 10 » بن الحسين بن جبارة لرجل « 11 » كان يدعو قوما « 12 » إلى سماع قينة « 13 » له ، ثمّ انكشف له بعد ذلك « 14 » أنّهم كانوا ينالون منها القبيح [ من البسيط ] :
ألم أقل لك إنّ القوم بغيتهم * في ربّة الفود « 15 » لا في رنّة العود
لا تأسفنّ على الشّاة التي عقرت * فأنت غادرتها في مسرح السّيد « 16 »
فانظر إلى مضاضة « 17 » هذه المعاني ونزاهة ألفاظها [ كلها ] « 18 » عن الفحش ،
هامش
( 1 ) « وإن يكن لهم . . . مذعنين » سقطت من د .
النور : 48 - 50 .
( 2 ) في د : « إبطال » .
( 3 ) « والريبة » سقطت من ط .
( 4 ) في ط : « البديعية » .
( 5 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » .
( 6 ) من ب .
( 7 ) في ب : « بلاد مناويح » .
( 8 ) في ب : « لا أنكم » .
( 9 ) البيتان في ديوانه 2 / 205 ؛ وتحرير التحبير ص 585 ؛ وفيه : « بني لهيعة » .
ومناديح : متّسع . ( اللسان 2 / 613 ( ندح ) ) .
( 10 ) في ط : « معبد » .
( 11 ) « لرجل » سقطت من ب .
( 12 ) « قوما » سقطت من ب ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » .
( 13 ) « قينة » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 14 ) في ط : « هذا » .
( 15 ) في ب ، ط ، و : « العود » .
( 16 ) البيتان لمعدّ في تحرير التحبير ص 585 ؛ وفيه : « العود » مكان « الفود » ؛ و « وأنت غاد بها في مسرح البيد » .
والفود : ناحية الرأس أو معظم شعر اللّمّة مما يلي الأذن . ( اللسان 3 / 340 ( فود ) ) ؛ والسّيد : الذئب . ( اللسان 3 / 231 ( سيد ) ؛ وحياة الحيوان 1 / 359 ؛ والحيوان 2 / 285 ) .
( 17 ) في ط : « مصاحبة » .
( 18 ) من و .