وفواتح السور كذلك على الوقف ؛ لأنّها حروف تهجّ ؛ نحو
ألم
،
المر
،
حم
،
طس
. ولولا أنّها على الوقف لم يجتمع ساكنان .
فإذا جعلت شيئا منها اسما ، أعربت ؛ كما قال الكميت [ من الطويل ] :
[ 81 ] -
وجدنا لكم في آل حاميم آية * تأوّلها منّا تقيّ ومعرب
فحرّك ، ولم يصرف للعجمة . وقال [ من الرجز ] :
[ 82 ] -
أو كتبا بيّن من حاميما * قد علمت أبناء إبراهيما
هامش
( 81 ) - التخريج : البيت للكميت في شرح أبيات سيبويه 2 / 301 ؛ ولسان العرب 1 / 589 ( عرب ) ، 12 / 150 ( حمم ) ، 13 / 265 ( طسن ) ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 18 ؛ وجمهرة اللغة ص 1283 ؛ ولسان العرب 14 / 211 ( حوا ) .
اللغة : الضمير في ( لكم ) يريد به بني هاشم ، وكان الشاعر متشيّعا فيهم ، وأراد ب ( آل حاميم ) السور المبدوءة ب ( حم ) ، والآية التي أشار إليها هي قوله تعالى :قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى، وهي الآية 23 من سورة الشورى . المعرب : الذي يفصح عمّا في نفسه .
المعنى : من تأول هذه الآية لم يسعه إلا التشيّع في آل النبي صلى اللّه عليه وسلم من بني هاشم ، وإبداء المودة لهم على تقية كان أو غير تقية .
الإعراب : " وجدنا " : فعل ماض مبني على السكون ، و " نا " : فاعل محلّه الرفع . " لكم " : اللام :
حرف جر ، و " كم " : ضمير مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( وجد ) . " في آل " : جار ومجرور متعلقان ب ( وجد ) . " حاميم " : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف . " آية " : مفعول به منصوب . " تأوّلها " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " ها " : مفعول به مبني على السكون محله النصب . " منا " : جار ومجرور متعلقان بحال من ( تقيّ ) . " تقيّ " : فاعل مرفوع . " ومعرب " :
الواو : حرف عطف ، " معرب " : معطوف على ( تقي ) .
وجملة " وجدنا " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " تأوّلها منّا تقي " : صفة ل ( آية ) محلّها النصب .
والشاهد فيه : جعل السورة اسما وتحريكه ، وترك صرف ( حاميم ) لأنه وافق بناء ما لا ينصرف من الأسماء الأعجمية ك ( هابيل ) .
( 82 ) - التخريج : الرجز لرؤبة في شرح أبيات سيبويه 2 / 302 ؛ وليس في ديوانه .
اللغة : بيّنّ هنا معناه فهمن .
المعنى : إنّ القرآن ، وما تضمنه من أمر النبي صلى اللّه عليه وسلم معلوم عند أهل الكتاب ، وخصّ سور حاميم لكثرة ما فيها من القصص والتبيين ، وأراد بأبناء إبراهيم : أهل الكتاب من بني إسرائيل لأنهم من ولد إسرائيل ، وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام .
الإعراب : " أو كتبا " : " أو " : حرف عطف ، " كتبا " : معطوف على اسم منصوب لأنه مفعول به -