أو قائما إلّا حرّم اللّه جسده على النار .
وأمّا صلاة العصر ؛ وهي الساعة التي أكل فيها آدم من الشجرة وأخرجه اللّه من الجنّة - قال ابن الفارسي : قلت : على طريق المصلحة لا على سبيل الاستخفاف والمعاقبة - فأمر ذرّيته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة واختارها لامّتي فهي من أحبّ الصلاة إلى اللّه تعالى وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات « 1 » .
وأمّا صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب « 2 » اللّه على آدم وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب عليه ثلاثمائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيام الآخرة يوم كألف سنة من وقت العصر إلى العشاء ، فصلّى آدم ثلاث ركعات ؛ ركعة لخطيئته وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته - قال ابن الفارسي : قلت : وترك الأمر المندوب إليه يسمّى خطيئة كما يسمّى معصية ، وإنّما فعل آدم عليه السّلام الثلاث ركعات ليستدرك ثواب أمر المندوب إليه الذي فاته ، وإنّما كان توبته عليه السّلام إلى اللّه تعالى على سبيل الانقطاع إليه لا على سبيل تكفير الذنوب - فافترض اللّه عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمّتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي أن يستجيب « 3 » لمن دعاه فيها ، وهذه الصلاة التي أمرني بها ربّي ، فقال :
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
« 4 » .
وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ظلمة ، وليوم القيامة ظلمة أمرني اللّه وأمّتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت لينوّر لهم القبور ، وليعطوا النور على الصراط ،
هامش
( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى :حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى.
( 2 ) في المطبوع : « بات » بدل « تاب » .
( 3 ) في المطبوع : « باستجابة » بدل « ربّي أن يستجيب » .
( 4 ) الروم : 17 .