دَخَلْتُ عَلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَفِي يَدِهِ مُشْطُ عَاجٍ « 1 » يَتَمَشَّطُ بِهِ « 2 » ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَايَحِلُّ التَّمَشُّطُ بِالْعَاجِ .
قَالَ « 3 » : « وَلِمَ ؟ فَقَدْ كَانَ لِأَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْهَا « 4 » مُشْطٌ أَوْ مُشْطَانِ » .
ثُمَّ قَالَ : « تَمَشَّطُوا بِالْعَاجِ ؛ فَإِنَّ الْعَاجَ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ « 5 » » . « 6 »
12710 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ « 7 » ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَتَمَشَّطُ بِمُشْطِ عَاجٍ ، وَاشْتَرَيْتُهُ لَهُ . « 8 »
12711 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . « العاج » : الذبل . وقيل : شيء يتّخذ من ظهر السلحفاة البحريّة والعاج : عظيم أنياب الفيل . النهاية ، ج 3 ، ص 316 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 320 ( عاج ) .
( 2 ) . في « جت » : - / « يتمشّط به » .
( 3 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقال » .
( 4 ) . في حاشية « جت » : « فيها » .
( 5 ) . قال الشهيد في الذكرى : « بالوباء ، بالباء الموحّدة تحت والهمزة ، وروى البرقي بالنون والقصر ، وهو : الضعف » . الذكرى ، ج 1 ، ص 158 .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 129 ، ح 322 ، مرسلًا عن موسى بن جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « تمشّطوا بالعاج فإنّه يذهب بالوباء » الوافي ، ج 6 ، ص 669 ، ح 5211 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 122 ، ح 1678 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 16 .
( 7 ) . في الوسائل ، ج 17 : « موسى بن يزيد » . وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى جعفر بن بشير عن موسى بن بكر [ الواسطي ] في الكافي ، ح 6973 و 9206 ، وكمال الدين ، ص 644 ، ح 3 . ولم يثبت في رواتنا وجود راوٍ باسم موسى بن يزيد . وما ورد في الفهرست للطوسي ، ص 454 ، الرقم 720 ، من ذكر موسى بن يزيد ونسبت كتاب إليه رواه صفوان بن يحيى عنه ، الظاهر أنّ موسى بن يزيد هناك محرّف من موسى بن بريد وهو موسى بن بريد بن معاوية أخو القاسم بن بريد ، كما يعلم ذلك من مقارنة ما ورد في رجال النجاشي ، ص 408 ، الرقم 1084 مع ما ورد في الموضع المذكور من الفهرست . لاحظ أيضاً : رجال النجاشي ، ص 313 ، الرقم 857 .
( 8 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 670 ، ح 5213 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 123 ، ح 1679 ؛ وج 17 ، ص 171 ، ح 22275 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 17 .