35 - بَابُ اللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ
12694 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْخُذُ عَارِضَيْهِ « 1 » ، وَيُبَطِّنُ « 2 » لِحْيَتَهُ « 3 » . « 4 »
12695 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً « 5 » ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا زَادَ مِنَ اللِّحْيَةِ عَنِ « 6 » الْقَبْضَةِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ » . « 7 »
12696 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَدْرِ اللِّحْيَةِ قَالَ : « تَقْبِضُ بِيَدِكَ عَلَى اللِّحْيَةِ ، وَتَجُزُّ مَا فَضَلَ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « العارض : هو الشعر المنحطّ عن محاذاة الاذن يتّصل أسفله بما يقرب من الذقن ، وأعلاه بالعذار ، والعذار هو الشعر المحاذي للُاذن المتّصل أعلاه بالصدغ ، وبينه وبين الاذن بياض يسير ، والصدغ المنخفض ما بين أعلى الاذن وطرف الحاجب » .
( 2 ) . في حاشية « جت » : « وبطن » .
( 3 ) . « يبطّن لحيته » أي يأخذ الشعر من تحت الحنك والذقن . النهاية ، ج 1 ، ص 138 ( بطن ) .
( 4 ) . راجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 139 ؛ والجعفريّات ، ص 156 الوافي ، ج 6 ، ص 656 ، ح 5177 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 111 ، ح 1643 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 299 ، ذيل ح 35 .
( 5 ) . في « بح » : - / « جميعاً » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » : « على » . وفي الوافي : « من » .
( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 130 ، ح 332 ، مرسلًا الوافي ، ج 6 ، ص 655 ، ح 5172 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 113 ، ح 1647 .
( 8 ) . في الوافي : « قيل : المراد بالقبض على لحيته أن يضع يده على ذقنه ، فيأخذه بطرفيه فيجزّ ما فضل من مسترسل اللحية طولًا ، لا القبض ممّا تحت الذقن » .
( 9 ) . الجعفريّات ، ص 156 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، مع زيادة ف في أوّله . الفقيه ، ج 1 ، ص 130 ، ح 334 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 655 ، ح 5172 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 113 ، ح 1648 .