116 - بَابُ الْكُزْبُرَةِ « 1 »
12089 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَكْلُ التُّفَّاحِ « 3 » وَالْكُزْبُرَةِ « 4 » يُورِثُ النِّسْيَانَ » . « 5 »
117 - بَابُ الْفَرْفَخِ « 6 »
12090 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَيْسَ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ بَقْلَةٌ أَشْرَفُ ، وَلَا أَنْفَعُ « 7 » مِنَ الْفَرْفَخِ ، وَهُوَ « 8 » بَقْلَةُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ » ثُمَّ قَالَ : « لَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ ، هُمْ سَمَّوْهَا « 9 » بَقْلَةَ « 10 » الْحَمْقَاءِ ؛
هامش
( 1 ) . في « ط » : « الكسبرة » . و « الكُزْبُرَةُ » : لغة في الكُسْبَرة ، وهي نبات الجلجلان إذا كان رطباً . وتسمىّ بالفارسيّة : « گشنيز » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1571 ( كزبر ) .
( 2 ) . في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « محمّد بن أحمد » .
( 3 ) . في الوافي : + « الحامض » .
( 4 ) . في « ط » : « الكسبرة » .
( 5 ) . الخصال ، ص 422 ، باب التسعة ، صدر ح 22 ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الدهقان ، عن درست بن أبي منصور ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن الأوّل ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 433 ، باب التسعة ، ضمن ح 23 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 455 ، ح 19768 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 163 ، ح 31530 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 245 ، ح 1 .
( 6 ) . « الفرفخ » والفرفخة : البقلة الحمقاء ، ولا تنبت بنجد ، وتسمّى الرجلة ، وهو معرّب « پرپهن » ، أي عريض الجناح . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 44 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 439 ( فرفخ ) .
( 7 ) . في « ط » : « أنفع ولا أشرف » بدل « أشرف ولا أنفع » .
( 8 ) . في « ط » والمحاسن : « وهي » .
( 9 ) . في « ط ، م ، ن ، جد » : « سمّوه » .
( 10 ) . في « ق ، بف ، جت » والوافي : « البقلة » .