11877 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدَةَ الْوَاسِطِيِّ « 1 » ، عَنْ عَجْلَانَ ، قَالَ :
تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَ عَتَمَةٍ ، وَكَانَ يَتَعَشّى بَعْدَ عَتَمَةٍ « 2 » ، فَأُتِيَ بِخَلٍّ وَزَيْتٍ وَلَحْمٍ بَارِدٍ ، فَجَعَلَ يَنْتِفُ « 3 » اللَّحْمَ ، فَيُطْعِمُنِيهِ « 4 » ، وَيَأْكُلُ هُوَ « 5 » الْخَلَّ وَالزَّيْتَ ، وَيَدَعُ اللَّحْمَ « 6 » ، فَقَالَ : « إِنَّ هذَا طَعَامُنَا ، وَطَعَامُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 7 »
11878 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :
أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « يَا جَارِيَةُ ، ائْتِينَا بِطَعَامِنَا الْمَعْرُوفِ » فَأُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا خَلٌّ وَزَيْتٌ ، فَأَكَلْنَا . « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار . وفي « بف » : « عبد الواسطي » . وفي المطبوع : « عبيدة الواسطيّ » والخبر مذكور في المحاسن ، ص 482 ، ح 518 عن عبيد اللَّه الواسطي ، لكنّ المذكور في البحار ، ج 63 ، ص 180 ، ح 7 نقلًا من المحاسن هو عبدة الواسطي . وهكذا ورد العنوان في المحاسن ، طبعة الرجائي ، ج 2 ، ص 278 ، ح 1894 ، وقد علّق محقّق الكتاب عليه وقال : « كذا في أكثر النسخ والبحار » .
( 2 ) . في « ط » : « العتمة » . والعَتَمَة - محرّكةً - : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق ، أو وقت صلاة العشاء الآخرة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1494 ( عتم ) .
( 3 ) . النتف : النزع ، وفعله من باب ضرب . راجع : المصباح المنير ، ص 592 ( نتف ) .
( 4 ) . في « ط » : « ثمّ يطعمنيه » . وفي الوسائل : « ويطعمنيه » .
( 5 ) . في « بح » : + « من » .
( 6 ) . في المحاسن : « فقلت : أصلحك اللَّه ، تأكل الخلّ والزيت وتدع اللحم » بدل « ويدع اللحلم » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 482 ، كتاب المآكل ، ح 518 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 19 ، ص 328 ، ح 19519 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 85 ، ح 31260 ، البحار ، ج 47 ، ص 41 ، ح 50 .
( 8 ) . المحاسن ، ص 483 ، كتاب المآكل ، ح 522 ، عن ابن فضّال . وفيه ، ص 400 ، كتاب المآكل ، ح 85 ، بسنده ف عن يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 19 ، ص 328 ، ح 19520 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 85 ، ح 31259 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 41 ، ح 51 .