ف
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » يَأْكُلُ « 2 » مُتَّكِئاً ، قَالَ : وَقَالَ « 3 » : « مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ قَطُّ « 4 » » . « 5 »
هامش
ويؤيّد ذلك أنّا لم نجد رواية حمّاد بن عثمان عن عمر بن أبي شعبة في غير سند هذا الخبر . وما ورد في مشيخة الفقيه من طريق الصدوق إلى عمر بن أبي شعبة ليس طريقاً إلى الكتاب - كما ثبت في محلّه - حتّى يوجب كثرة رواية حمّاد بن عثمان عن عمر بن أبي شعبة الحلبي في نفس الأمر وإن لم ينعكس هذا الأمر في أسنادنا . بل إثبات الكتاب لعمر بن أبي شعبة الحلبي حسب المعلومات الموجودة صعب جدّاً .
والظاهر أنّ المراد من ابن أبي شعبة في سندنا المبحوث عنه هو عبيد اللَّه بن عليّ الحلبي ؛ فقد أورد الشيخ الطوسي قدس سره في التهذيب ، ج 4 ، ص 221 ، ح 644 خبراً عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حمّاد - وهذا هو الطريق المعهود للشيخ إلى روايات عبيد اللَّه الحلبي - عن ابن أبي شعبة قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام . وهذا الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح 6503 عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وقد تقدّم غير مرّة أنّ المراد بالحلبي في هذا الطريق هو عبيد اللَّه بن عليّ الحلبي .
أضف إلى ذلك أنّا لم نجد ذكراً لعنوان « ابن أبي شعبة » في غير سند هذين الخبرين .
يؤكّد ما استظهرناه ما قاله النجاشي في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ؛ فقد قال : « هو ابن عمّ عبيد اللَّه وعبد الأعلى وعمران ومحمّد الحلبيين روى أبوهم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . راجع : رجال النجاشي : ص 98 ، الرقم 245 .
فتحصّل من جميع ما مرّ أنّ المراد من الحلبي بن أبي شعبة ، هو عبيد اللَّه بن عليّ الحلبي . ووالده هو عليّ بن أبي شعبة الحلبي . وقد صرّح النجاشي بكونه راوياً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
نذكر الآن ما ورد في النسخ ليظهر شدّة الاختلاف والاضطراب . ففي « ط » : « الحلبي عمّن رأى شعبة قال أخبرني أبي أنّه رأى أبا عبد اللَّه » . وفي « ق » : « الحلبي عن ابن أبي شعبة قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه » . وفي « م ، بن ، جد » والوسائل : « الحلبي بن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد اللَّه » . وفي « بح » : « الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه » . وفي « بح » : « الحلبي عن أبي عبداللَّه قال : أخبرني ابن أبي أيوب أنّ أبا عبداللَّه » . وفي حاشية « بف » : « الحلبي عن ابن شعبة قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه » . وفي التهذيب : « الحلبي عن ابن أبي شعبة قال : أخبرني أبي أنّه رأى أبا عبد اللَّه » . وفي « ن ، جت » والمطبوع : « الحلبي بن أبي شعبة قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » : - « كان » .
( 5 ) . في « بف » : « مربّعاً » . وفي حاشية « جت » : « ابن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه متربّعاً » بدل « قال : أخبرني - إلى - متربّعاً » .
وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 76 : « قال الوالد العلّامة : التربّع يطلق على ثلاثة معانٍ : أن يجلس على القدمين والأليين ، وهو المستحبّ في صلاة القاعد في حال قراءته ، والجلوس المعروف بالمربّع وأن يجلس هكذا ويضع إحدى رجليه على الأخرى . والأكل على الحالة الأولى لا بأس به ، وعلى الثانية خلاف المستحبّ ، وعلى الثالث مكروه » .
( 1 ) . في « بح » : + « كان » .
( 2 ) ف . في « ط » : - « يأكل » .
( 3 ) . في « ط » : « فقال » .
( 4 ) . في المرآة : « يمكن أن يكون اتّكاؤه عليه السلام غير ما رواه أنّه لم يفعله النبيّ صلى الله عليه وآله بأحد المعاني التي ذكرناها سابقاً . لكنّه بعيد . والأظهر أنّه إمّا لبيان الجواز أو لما ذكر في الخبر السابق من التقيّة ومخالفة العرف » . وقال الشهيد قدس سره : « ويكره الأكل متّكئاً ، والرواية بفعل الصادق عليه السلام لبيان جوازه ؛ ولهذا قال : ما أكل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله متّكئاً قطّ . وروى الفضيل بن يسار جواز الاتّكاء على اليد عن الصادق عليه السلام وأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لم ينه عنه ، مع أنّه في رواية أخرى لم يفعله ، والجمع بينهما أنّه لم ينه عنه لفظاً ، وإن كان يتركه فعلًا . وكذا يكره التربّع حالة الأكل وفي كلّ حال . ويستحبّ أن يجلس على رجله اليسرى » . الدروس ، ج 3 ، ص 26 - 27 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 93 ، ح 401 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 458 ، كتاب المآكل ، ح 395 ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 3 ، ص 354 ، ح 4249 ، معلّقاً عن حمّاد بن عثمان ، عن عمر بن أبي شعبة ، عن أبي شعبة ، وفيه هكذا : « عن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه السلام يأكل متربّعاً . . . » . الزهد ، ص 127 ، ح 159 ، وتمام الرواية فيه : « ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، قال : ما رأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام يأكل متّكئاً ، ثمّ ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال : ما أكل متّكئاً حتّى مات » الوافي ، ج 20 ، ص 483 ، ح 19829 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 249 ، ح 30463 ؛ وفيه ، ص 257 ، ح 30483 ، إلى قوله : « كان يأكل متربّعاً » .