هامش
فالحاصل إلى الآن ، أنّ المراد من الحلبي بن أبي شعبة في سند الكافي هو عمر بن أبي شعبة . وهو يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام تارةً بتوسّط أبيه وأخرى مباشرة . لكن هذا الأمر يواجه إشكالًا وهو أنّ النجاشي قال في ترجمة عبيد اللَّه بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي : « آل أبي شعبة بالكوفة بيت مذكور من أصحابنا وروى جدّهم أبو شعبة عن الحسن والحسين عليهما السلام » . راجع : رجال النجاشي ، ص 230 ، الرقم 612 .
والظاهر صحّة ما قاله النجاشي ؛ فإنّ عبيد اللَّه ومحمّداً ابني عليّ بن أبي شعبة الحلبي من أشهر أحفاد أبي شعبة وهما من أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . بل يمكن عدّهما من كبار أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام كما بيّنّاه في الكافي ، ذيل ح 9311 . فيستبعد جدّاً رواية جدّهما أبي شعبة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض كتب العامّة ؛ فقد ورد في الرسالة للإمام الشافعي ، ص 329 ، م 902 هكذا : « سفيان عن عمّار الدهني عن أبي شعبة أنّ الحسن والحسين طافا بعد العصر وصلّيا » .
وفي المحلّى لابن حزم ، ج 3 ، ص 4 : « يزيد بن هارون عن عمّار بن أبي معاوية الدهني عن أبي شعبة التميمي قال : رأيت الحسن بن عليّ بن أبي طالب يطوف بعد العصر ويصلّي » .
وفي المعجم الكبير للطبراني ، ج 3 ، ص 68 : « سفيان عن عمّار الدهني عن أبي شعبة قال : رأيت الحسن والحسين رضي اللَّه عنهما طافا بعد العصر وصلّيا ركعتين » .
هذا ، ولا يبعد أن يكون التميمي في المحلّى محرّفاً من « التيملي » ؛ فقد قال النجاشي في تعريف عبيد اللَّه الحلبي : « عبيد اللَّه بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي مولى بني تيم اللات بن ثعلبة » وذُكر في رجال الطوسي ، ص 253 ، الرقم 3564 ، عمر بن أبي شعبة الحلبي التيملي .
وفي المصنّف لعبد الرزّاق بن همّام ، ج 5 ، ص 46 ، ح 8950 : « ابن عيينة عن عمّار الدهني عن أبي سعيد البكري أنّ الحسن والحسين - أو أحدهما - طاف بعد العصر واستلم الأركان كلّها » .
والظاهر أنّ « أبي سعيد » في المصنّف محرّف من « أبي شعبة » ؛ فقد عَدَّ المزي أبا شعبة البكري من مشايخ عمّار الدهني ، في تهذيب الكمال ، ج 21 ، ص 208 ، الرقم 4171 .
ويمكن الجمع بين اللقبين البكري والتيملي : فإنّ الأوّل نسبة إلى جماعة ممّن اسمهم أبو بكر وبكر . والثاني نسبة إلى قبيلة من قبائل العرب . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 358 وص 497 ؛ فلا تنافي بين اللقبين ، فعليه لا يمكن إثبات رواية أبي شعبة والد عمر وجدّ عبيد اللَّه الحلبين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وما ورد في كلام النجاشي ، من رواية أبي شعبة عن الحسن والحسين عليهما السلام ، مؤيّد بقرائن عديدة . ولازم ذلك أنّ ما تقدّم من الفقيه من « عمر بن أبي شعبة عن أبي شعبة » محرّف ، كما أنّ ما ورد في المحاسن من « عمر بن أبي سعيد » فيه تحريف في التحريف . فلابدّ من تعيين ما هو الصواب في العنوان .
والظاهر أنّ الأصل في العنوان كان « ابن أبي شعبة » ، ثمّ فسّر العنوان في الهامش بالحلبي - لكونه غريباً في نفسه - ثمّ حرّف « الحلبي » ب « عمر » فأخذ المحاسن والفقيه من هذه النسخة المحرّفة .