أَعْيَنَ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي حَيَّةٍ ابْتَلَعَتْ سَمَكَةً ، ثُمَّ طَرَحَتْهَا وَهِيَ حَيَّةٌ تَضْطَرِبُ : أَ فَآكُلُهَا ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنْ كَانَتْ « 2 » فُلُوسُهَا قَدْ تَسَلَّخَتْ « 3 » فَلَا تَأْكُلْهَا ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَتَسَلَّخْ « 4 » فَكُلْهَا » . « 5 »
11336 / 17 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَهى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَتَصَيَّدَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَمُرُّ بِالسَّمَّاكِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيَنْهَاهُمْ عَنْ « 6 » أَنْ يَتَصَيَّدُوا « 7 » مِنَ « 8 » السَّمَكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب : - « عن أيّوب بن أعين » ، لكنّه مذكور في بعض نسخه المعتبرة .
( 2 ) . في « بن » والفقيه والتهذيب : « كان » .
( 3 ) . في « ط » : « نضجت » . و « تسلّخت » : كُشِطَتْ ، أي نُزعت . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 25 ( سلخ ) .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « وإن لم تكن تسلّخت » بدل « وإن كانت لم تتسلّخ » . وفي « ن » : « لم تسلّخ » . وفي الوافي : « لم تنسلخ » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 8 ، ح 27 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 325 ، ذيل ح 4162 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسر الوافي ، ج 19 ، ص 45 ، ح 18903 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 145 ، ح 30201 .
( 6 ) . في « ن » : « من » . وفي « بف ، بن » والوسائل : - « عن » .
( 7 ) . في « م ، بح ، جد » والوسائل : « أن يصيدوا » .
( 8 ) . في « ط » : - « من » .
( 9 ) . في المرآة : « حمل على الكراهة كما ذكره في الدروس » . وانظر : الدروس ، ج 2 ، ص 399 - 400 .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 13 ، ح 49 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 182 ، ح 19188 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ف ص 383 ، ح 29804 .